Purgatório – Os Círculos da Purificação da Alma – Fulla Horak

Purgatório   (BAIXE OS PDFs dessa Mística no Link: Baixe agora )   
Origem desses pdfs: https://tesoroscatolicos.wordpress.com/2023/07/12/pdf-muerte-y-purgatorio-de-fulla-horak/

Em geral, a questão do Purgatório é tratada com demasiada superficialidade, imprudência e descuido.
As pessoas pensam que o Purgatório cheio de grelhados quentes, caldeirões de alcatrão e chamas é uma boa invenção para crianças e devotos.
E eles têm razão, o Purgatório é completamente diferente e mais aterrorizante do que qualquer coisa que se possa dizer sobre ele, independentemente de se dizer uma grelha de alcatrão e uma chama, ou a angústia espiritual por Deus de uma Alma saudosa.

Porém, o Purgatório é real, ou melhor, mais real do que tudo o que existe aqui na terra e que pode ser reconhecido pelos sentidos.
Então, que terrível, que surpresa será para qualquer homem incrédulo, tudo o que sua Alma deverá encontrar após a morte?

As pessoas não pensam nisso e só até o momento da morte é que essa consciência não pode ser deixada de lado. A imprudência não salvará uma pessoa de nada.
Tal como a avestruz, que enterra a cabeça diante do perigo, ignorar esta reflexão é uma perda de tempo muito insensata, que poderia ser usada para evitar tormentos futuros.

Por que outro motivo Deus revelaria às pessoas o mistério da existência do Purgatório?

Mesmo que esta informação seja muito geral sobre ele e supérflua para o homem, pelo bem da sua Alma, Deus não a daria ao mundo?
E já que Ele nos deu isso, seria presunçoso e estúpido não usar esta graça.

 Quais são os sofrimentos do Purgatório?

Sem contar, sem englobar, sem pensar. Existem muitos tipos diferentes, porque cada falta tem o seu equivalente em sofrimento.
O tormento mais terrível da Alma é a saudade de Deus que ela sente constantemente, exceto no período passado em alguns círculos do Purgatório, onde a incapacidade de voltar o pensamento para Ele é o pior, é apenas sofrimento.

Em todos os outros círculos, porém, a Alma corre para a luz, para Deus e sofre a impossibilidade de se aproximar dele, graças às suas faltas ainda não expiadas.
Nenhum desejo que escapa ao coração humano se compara a este, pois é o desejo de retornar ao seu Criador e Senhor, da Alma agora conhecedora, liberta da estreiteza dos sentidos, imortal.
Ele a atrai para si, como um ímã gigante, com uma força avassaladora e poderosa. A saudade de Deus é, portanto, algo de que a Alma não consegue se livrar.
Essa saudade é uma espécie de cortina redonda sobre a qual se delineiam vários padrões e ziguezagues de sofrimento, angústia e estados da Alma penitente.
O Purgatório consiste em inúmeros e variados círculos, alguns como o círculo da fome, do medo, do horror, dos problemas, só os conheço pelo nome. Conheço outros, graças aos meus Sagrados Guardiões.

Falando do Purgatório, omitirei a angústia da saudade de Deus, porque essa saudade é o estado essencial da Alma penitente.
Pode parecer que, à medida que entramos em círculos cada vez mais elevados de purificação, aproximando-nos cada vez mais da luz eterna, o tormento da saudade enfraquece diante da esperança de uma satisfação precoce. Não é assim, a própria proximidade desta luz intensifica o notável esforço da Alma para se unir a ela. Atrai-a para si com uma força incompreensível, de modo que, no último círculo do Purgatório, onde não há mais
sofrimento que a espera, a saudade de Deus atinge a sua máxima intensidade.

 Círculo de Erros

O primeiro e mais terrível círculo do Purgatório é o círculo dos erros.
Este é o período em que a Alma circula perto da terra e não tem mais contato com ela.
Ele não se lembra do que aconteceu. Ele não sabe nada sobre o que está acontecendo. Ele só conhece um presente assustador e torturante.

O fim é seu tormento atual. Ele não entende nada. Ele não sabe o que está acontecendo com ele ou por que, ou onde, ou por quanto tempo.

Às vezes, ele encontra grupos inteiros de Almas Errantes com as quais não consegue se comunicar, das quais tem medo e das quais não pode evitar.
Ele não conhece alívio ou descanso. O movimento sem rumo, incessante, a busca constante por quem sabe o quê e o pensamento de que é o que é, ou melhor, o que não existe, ou se durará para sempre.

A única coisa que existe para ela é a consciência de sua própria personalidade, atormentada, assustada e errante, sem sentir nem tempo, nem espaço, nem propósito, nem significado, constantemente em busca de um lugar adequado e constantemente incapaz de encontrá-lo.

Neste círculo ainda estão alguns dos algozes não condenados de Cristo.

 Círculo das Trevas

A Alma, no círculo das trevas, ainda nada sabe sobre Deus, nem sabe o que a espera no futuro.
Porém, com terrível meticulosidade, devem insistir constantemente nas próprias faltas, pecados, misérias, erros ou omissões.
E apenas entenda como o ganho foi insignificante e miserável em comparação com a perda.
Ela é atormentada pela lembrança constante dos momentos em que comete o mal e pelo sentimento de seu próprio desamparo, por não poder fazer nada.
Ela está dominada pela autopiedade, pelo desespero, vendo a perda e o castigo.
Desespero indefeso, cheio de amargura e arrependimento. Consciência do abandono, desprezo pelas próprias obras.
Eis que o fogo que o consome não se apaga.

Círculo de Idólatras

Todos aqueles que alguma vez transgrediram o primeiro mandamento, que colocam as pessoas, a ciência, a ambição, a si mesmos ou as coisas antes de si.
Eles agora estão plenamente conscientes da existência do único Deus e sentem falta Dele com um desejo desesperado e sem esperança.
Para onde quer que olhem, porém, eles vêem seus antigos ídolos diante deles.
Agora eles gostariam de adorar e glorificar o Deus verdadeiro e ainda guardam erros antigos e ridículos na memória.
Eles querem implorar a ajuda de Deus e têm que recorrer a outros para isso, embora já saibam e entendam tudo o que não faz sentido pedir.
Querem ver a luz que sentem em algum lugar acima deles, mas tudo o que antes adoravam, que não correspondia a Deus, como uma nuvem sinistra, cobre seu brilho e o escurece.
Cada pensamento sobre um erro cometido na vida, sobre uma mudança voluntária de valores, aprofunda sua tristeza e sofrimento.

Círculo de Cúmplices

Nele estão reunidos todos aqueles que se ajudaram no pecado, embora estar perto deles lhes cause grande sofrimento.
Eles não conseguem se esconder um do outro e estão constantemente diante dos olhos um do outro.
A maioria deles está ligada por um amor pecaminoso, eles se sentem culpados e machucam uns aos outros, sentem pena um do outro e sentem remorso ao mesmo tempo.
Eles se aconselham a esquecer um do outro e não podem se separar. Quão miserável, sujo e horrível lhes parece o que eles tinham em comum.
Quão bem eles agora veem seus verdadeiros valores e como não conseguem compreender sua própria cegueira. Com que prazer eles jogariam toda a responsabilidade sobre essa pessoa tão próxima e querida na vida, com que fúria eles teriam culpado um ao outro pelas faltas que cometeram juntos.
Lembre-se de tudo, de cada momento, de cada batimento cardíaco sujo, eles estão ardendo de dor e vergonha, uma vergonha que nunca conheceram na vida.

 Círculo de Visão de Consequências

Indescritivelmente doloroso é este círculo, através de um véu como se rasgado, a Alma vê a terra e as consequências mais graves de suas más ações e erros.
Muitas vezes ele vê o trabalho da sua vida arruinado e já sabe que isso aconteceu porque o pecado e o vício foram a sua pedra angular. Veja como cada desvio das leis de Deus vinga filhos, netos e bisnetos.
Ela vê o fruto do mau exemplo, por ela semeado durante a sua vida. Quantas almas e corações foram infestados com as sementes de falsos princípios, conceitos e ensinamentos, por ela pregados.
E sofrerão este círculo não só por si mesmos, mas por todos os pecados que causaram, sofrendo justamente para compreender o mal, e terão que ver a mais distante e variada sucessão dessas faltas, que são consequência de suas faltas em terra.

 Círculo de Solidão

Todos aqueles que, na sua vida, procuraram impensadamente o movimento, a agitação e a diversão, e que por isso nunca tiveram tempo para reflectir sobre o valor da Alma, são aqui atormentados, porque desperdiçaram o precioso e breve período da vida terrena., no vazio, coisas triviais sem valor e, portanto, más e pecaminosas. Em total solidão, eles agora refletem sobre o quão patético tem sido as horas e os anos desperdiçados dessa maneira.
Gostariam de ligar para alguém, compartilhar sua angústia com alguém, sentir pelo menos a presença de alguém.

No entanto, por todos os lados, eles estão cercados por um vazio e uma solidão incomensuráveis, sem fundo e sem esperança.
Eles estão como se estivessem em uma casa vazia, sem janelas ou portas, e não têm certeza se algum dia conseguirão sair dela.

Círculo da Grande Tribulação

Ao contrário do círculo da solidão, haverá almas daqueles que evitaram ou desprezaram as pessoas na vida e não lhes deram nada em detrimento de si e dos outros. Procuravam a solidão, ouvindo apenas as suas próprias experiências e sentimentos. Aos que, por exemplo, evitavam os cultos da Igreja devido ao acesso das multidões, aos que, podendo partilhar com os outros os dons da sua própria mente, se refugiavam no silêncio, mesquinhos e gananciosos de si mesmos, aos que por comodidade, preguiça e relutância em servir o próximo de qualquer forma, fecharam-se num círculo fechado dos seus próprios pensamentos e assuntos, aqueles que valorizavam a paz acima de tudo, não querendo compreender o dever do amor social para com o próximo. Portanto, estas são as almas de pessoas que pecaram passivamente e não ativamente, pessoas que aparentemente não pecaram.

Eles não fizeram nada de errado e, no entanto, por causa da sua ganância arrogante, desdenhosa, egoísta e mesquinha, também não fizeram tanto bem quanto poderiam ter feito. Agora as suas Almas estão em constante inquietação e movimento, sem canto sossegado, sem solidão, multidões, aglomerados, enxames de Almas, ansiando pelo silêncio que tiram uns aos outros, por todo o lado olhos olhando, por todo o lado a presença de alguém, por todo o lado um estranho atenção, movimento, agitação, confusão, barulho, tormento incessante e cansaço que não conhece
descanso.

Círculo do Desejo

As Almas daqueles que viveram no pecado impuro, que saciaram os desejos do corpo com o uso, a perversão e a devassidão, com plena consciência da feiúra das suas próprias obras, devem pensar em fechar voluntariamente o caminho para a fonte de água viva, ardem com uma sede terrível e insaciável de pureza, sentem-se sujos, nojentos, despenteados e são atormentados por um desprezo sufocante por si mesmos, gostariam de ser lavados, limpos, enxaguados dessa sujeira, e tudo ao seu redor está seco , quente e hostil. Essas pessoas beberam em vida de fontes sujas, por isso têm que se purificar com o sofrimento por muito tempo antes de poderem beber da fonte pura.

 Círculo de Fantasia

Neste círculo estão almas de pessoas que viviam de caprichos, de devaneios, que procuravam constantemente novas impressões, novas experiências, que procuravam poses, infortúnios, se afundavam neles, vivendo do que inventavam e do que, ao que parecia, eles, era o mais importante para eles.
Haverá aqui Almas de pessoas que não quiseram conhecer ou tocar nos deveres mais simples e comuns da vida real, criando para si algo artificial, incorreto, que não é útil para eles ou para qualquer outra pessoa. Agora suas Almas terão que continuar vivendo seus vãos sonhos, vagando na busca infrutífera de valores e significados essenciais, para se enredarem num emaranhado confuso e sem conteúdo, e já devidamente apreciados, de seus próprios artifícios.

Círculo de esperanças enganosas

As Almas das pessoas que em vida não cumpriram a sua palavra nem as suas promessas, que inspiraram vãs esperanças nos outros, que lhes prometeram bons propósitos, oportunidades e impulsos, e por descuido nunca os cumpriram, que adiaram para mais tarde a perfeição de a boa oração. Cansam-se neste círculo com a esperança da libertação iminente, sempre lhes parecerá que estão chegando ao fim de sua angústia, que a
qualquer momento a plenitude da bem-aventurança se abrirá diante deles, que só precisam estender a mão. mão ou dê alguns passos e, de repente, eles se sentirão mergulham nas profundezas da dúvida e do desespero. Isto se repetirá inúmeras vezes, sempre a mesma esperança e sempre a mesma desilusão, uma subida exaustiva como se fosse um degrau, para ir perpendicular e indefeso, avançando em direção ao fundo. Eles não conseguirão parar esse tormento, inúmeras vezes começarão de novo e inúmeras vezes se sentirão decepcionados.
Isso será repetido até o fim, até mesmo a menor culpa desse período será eliminada.

Círculo da Penitência Correta

Este é o círculo maior, por assim dizer, o círculo pelo qual todas as Almas que têm algo a expiar terão que passar. Assim, como em outros círculos a Alma sofreu o seu próprio dano, o atraso da sua própria felicidade, foi atormentada pela sua própria dor, e com a ajuda de conceitos que poderiam causar tormento, purificou-se passo a passo, então aqui, em o círculo da penitência correta, do sofrimento por tudo, mais uma vez, basta lembrar que você ofendeu o Criador. A consciência do próprio dano desaparece neste círculo sem deixar vestígios. Tudo o que resta é uma compreensão completa e perfeita do dever negligenciado para com Deus. A Alma vê precisamente aqui e revive dolorosamente a memória dia após dia, momento a momento, pensamento por pensamento, novamente durante toda a sua vida. Você não será poupado de um único batimento cardíaco pecaminoso, a menos que já tenha sido expiado pelo sofrimento consciente na terra. A Alma agora vê claramente cada momento em que poderia ter se desviado do caminho errado. Ele  distingue as luzes com as quais Deus lhe mostrou toda a vaidade de suas ações. Ele entende que, com seu livre arbítrio, escolheu coisas que eram ofensivas a Deus e distantes de Deus, tendo sido capaz, ao preço de um esforço e pensamento muitas vezes pequeno, de fazer o que teria se
tornado a glória de Deus.

A Alma vê claramente o que o homem às vezes ousa duvidar em sua vida, a saber, que todos receberam luz e força suficientes do Criador para nunca O ofenderem. E assim, com consistência e clareza implacáveis, as imagens da sua própria vida se movem diante dos olhos da Alma, enquanto, com uma compreensão desanuviada, ela já compreende a santidade, a beleza, a doçura, o poder, a perfeição e a justiça de Deus, a quem ela ofendeu.

Purificada nos círculos anteriores de tudo o que era pessoal, derretida, em certo sentido, pelo sofrimento, lavada pelo tormento de todas as acumulações terrenas, aqui ela permanece em seus pensamentos diante de seu Criador e Senhor, terrivelmente afligida pela ofensa à sua perfeição eterna. Quanto mais sutil, mais dotada, mais próxima pudesse ser sua relação com Deus e mais fácil fosse para ela entender as coisas dele, maior seria sua dor e desespero.
Do tormento de vergonha e dor que a Alma sofre aqui, nada pode dar ideia, se pudesse morrer, morreria neste círculo, se pudesse enlouquecer, enlouqueceria aqui. E somente quando a última falta, a última deficiência, o último e mais íntimo pensamento é queimado com o mais perfeito arrependimento em seus motivos, a Alma passa ao último círculo do Purgatório, à esfera da indiferença.

Círculo de Indiferença

Que alívio, que felicidade, que graça incompreensível parece à Alma quando finalmente chega aqui, depois de passar por todos os círculos que lhe são próprios. Isso dá a melhor ideia do grau de sofrimento anterior, o que parece uma graça por ele não sentir nada.

Saudai este círculo como um náufrago saudando a ilha da salvação. É um círculo onde você não sofre, mas espera, e embora não saiba quanto tempo vai durar a espera, você não a sofre.
Algumas Almas ficarão aqui por um tempo se isso puder ser definido dessa forma. Eles não descansarão depois dos tormentos que sofreram e não ganharão forças para entrar no primeiro círculo do céu.
As Almas, já tendo cumprido todo o castigo, esperam aqui sem sofrimento, até que alguém na terra repare o que destruíram ou negligenciaram em vida.
E assim, por exemplo, haverá sacerdotes que celebraram a Santa Missa de forma descuidada e distraída. Então, esperam que alguém na terra o celebre piedosamente, pelas Almas de tão negligenciados Sacerdotes.

Há também aqueles que fizeram fortuna com lágrimas e danos humanos durante a vida. Até que alguém corrija o mal cometido por eles, ou se isso for impossível, não pratiquem um ato de misericórdia de igual importância ao dano causado pela intenção do culpado. As Almas dessas pessoas passarão para o próximo círculo, somente quando todas as consequências de seus erros tiverem desaparecido na terra.

As Almas dos escritores, que escrevem obras contra as leis de Deus, esperarão aqui até que alguém na terra tome a sua inspiração e a use para a glória de Deus. Tal ação expiatória de uma Alma penitente, porém, pode ocorrer com a permissão expressa de Deus e somente no círculo da indiferença.
Às vezes, essas Almas que esperam podem ser elevadas pela oração fervorosa de pessoas vivas, cheias de sacrifícios e obras, que, com plena consciência, dedicam seus sacrifícios a esta ou outra Alma.

Neste círculo ainda permanecem tais Almas que, graças à intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria, às petições do seu Padroeiro, ou às orações e obras dos vivos, Deus encurtou o tormento dos círculos anteriores.
Assim, a qualidade do castigo foi alterada, de um castigo mais curto e doloroso, para um mais longo e mais suave, no qual durarão até estarem completamente maduros e purificados, o que lhes permitirá entrar no primeiro círculo do céu, isto é, o círculo do conhecimento.
A Alma que recebeu tal anistia e já passou do círculo mais severo ao indiferente, vê e sabe exatamente tudo o que ainda teve que sofrer e o que, sem mérito próprio, foi apagado.

E embora ela não esteja mais sofrendo o tormento, o simples fato de perceber o que ainda a esperava e o que foi salvo a obriga a agradecer a quem a ajudou a sair mais cedo, orando.
Há pessoas que acreditam que se alguém fizer uma boa confissão, entra no reino dos céus imediatamente após a morte, porém, estão enganados.
O Purgatório é um lugar, não só de purificação, mas também de amadurecimento, para aqueles que não se desenvolveram espiritualmente durante a vida, por negligência ou desrespeito às luzes interiores.

Essas pessoas devem começar o seu desenvolvimento no Purgatório e sofrer até desenvolverem através do sofrimento a capacidade de abraçar e, portanto, experimentar o auge da felicidade que Deus lhes designou.

Eles não gostariam de amadurecer em vida, então às vezes precisam suportar tormentos durante séculos, apenas para amadurecer após a morte.
É por isso que os ativistas bons, altruístas, éticos, nobres, ideólogos, etc., se o motivo de suas ações não foi acima de tudo o amor de Deus, apesar das inúmeras e até grandes obras realizadas por outras razões, terão primeiro que aprender amar a Deus no Purgatório e só então poderão vê-lo.

A base para contar do outro lado não será apenas o que um homem fez de errado ou de bom, mas também se ele fez todo o bem que poderia fazer durante sua vida.
Portanto, tudo o que falta ao máximo das exigências de Deus para a Alma e tudo o que excede o máximo da paciência de Deus, de acordo com a fragilidade do corpo, deve ser compensado pela Alma do Purgatório com tormento.
Muito poucas Almas evitam o Purgatório, embora todas as Almas pudessem evitá-lo, se as pessoas entendessem claramente que cada pecado, mesmo o menor, deve ser expiado conscientemente aqui ou ali.
Aceitar com boa vontade durante a vida o sofrimento físico ou moral, a submissão humilde e confiante à vontade de Deus, é a forma de penitência mais tolerável, por qualquer transgressão das suas leis e o caminho mais fácil para alcançar a felicidade após a morte.

O sofrimento, para fins de penitência durante a vida, é prova da nossa boa vontade e por isso, Deus na sua bondade, exige para o mesmo pecado, uma penitência mais leve e mais curta do que a que teria exigido no Purgatório.
Isso poderia ser comparado a um peso decimal, quem quiser expiar os pecados durante a vida pode colocar até pesos pequenos deste lado e eles pesarão mais que quintais do outro lado. Da mesma forma, mesmo um pequeno mérito na terra tem um valor 10 vezes maior lá. Na mesma balança decimal, porém, são pesados os pecados de Deus e dos humanos, para cada pecado aqui do qual não se arrependeu, uma pena muito mais grave terá que ser colocada na balança ali para equilibrá-lo. Porque quem adia penitência ao sofrimento forçado no Purgatório, não beneficia de nenhum alívio da Divina Misericórdia.
Quão maravilhosamente grande é o poder do sofrimento conscientemente aceito e oferecido a Deus, e quão bem ele será compreendido após a morte por todos aqueles que, mesmo na Paixão salvadora do Deus-Homem, e no martírio de seus seguidores, nada vêem senão loucura, misticismo.
Segundo outros, elevar o sofrimento à dignidade do mérito é apenas uma invenção brilhante de um fidalgo subversivo de Nazaré, que, movido pela piedade, para adoçar algo que de qualquer maneira não poderia evitar, persuadiu as mentes obscuras dos pobres, da crença ilusória de recompensa eterna, pelo tormento temporário suportado com paciência. Uma promessa de algo que só se cumpriria após a morte poderia, em sua opinião, ser lançada ao mundo impunemente.De quem seria reivindicada então?

Quão surpresos eles ficarão? Quão aterrorizados ficam aqueles que pensam assim? Por ter enfrentado uma vez a justiça d’Aquele que sempre pode exigir respeito às suas promessas.

Como ajudar as Almas do Purgatório?
As Almas do Purgatório nada mais podem fazer por si mesmas do que sofrer. O sofrimento é a sua única oração, trabalho e, em última análise, um meio pelo qual podem aproximar-se do seu objetivo.
No entanto, as pessoas podem fazer muito por eles.
Deus, na sua graça, permitiu que a Igreja Militante suportasse o doloroso desamparo da Igreja Sofredora.
Cada Santa Missa, cada pensamento, oração, renúncia ou sacrifício feito por sua intenção, é de grande importância para as Almas do Purgatório. Pois algo tão necessário, como o alimento para o corpo, é a oração pela Alma penitente.
Aqueles que sofrem no Purgatório são como mendigos, esperando que alguém lhes atire um mosquete. Às vezes é preciso esperar séculos, e se não fosse a oração constante da Igreja por todas as almas do Purgatório, muitos destes infelizes esperariam em vão.
O mundo esquece rapidamente aqueles que morreram, e eles, despojados de todo crescimento humano, de toda falsa dignidade ou orgulho, esperam apoio num abandono tão indescritivelmente doloroso.
O pobre mais pobre, o mendigo mais humilde, é um rei diante de uma Alma sofredora.
O sofrimento, a doença, a deficiência, a fome ou o abandono ainda podem merecer a Deus, podem suportar tudo com paciência, ganhar a sua graça e o perdão dos pecados.
A Alma do Purgatório só depende da esmola do amor e da memória do próximo, da esmola que ela não pode pedir para si mesma.

As Almas de alguns círculos do Purgatório às vezes podem aparecer para as pessoas em sonhos com a permissão de Deus. Esta é a única maneira de pedir ajuda.
As pessoas, porém, muitas vezes desprezam os sonhos e têm tanto medo destas infelizes aparições que raramente lhes ocorre rezar por elas, oferecer a Santa Missa ou oferecer um sofrimento ou uma boa ação pela sua intenção.
Eles não pensam que um sinal do outro mundo só possa vir pela vontade e permissão de Deus e, portanto, não deva ser desprezado.
Rezar pelos mortos é de alguma forma de interesse mútuo, tanto daqueles por quem oram, como também daqueles que oram.
As Almas Penitentes são tão infelizes que, se alguém as ajudar, sabem agradecer e nunca esquecerão esse favor.
Sua primeira atividade no círculo do conhecimento do Céu será pedir aos espíritos do primeiro círculo de luminosidade que cuidem do seu benfeitor.

Os Espíritos Superiores  transmitem este pedido ao próximo círculo e como o vento nas cordas, a súplica correrá com tremor por todos os cantos do Céu até o trono do Altíssimo.
As almas salvas como espíritos luminosos podem ser de grande ajuda ao homem em diversos assuntos espirituais e até materiais.
Nada é tão pesado para a Alma do Purgatório como a dor ou o ódio dos que ficaram na terra.
Em contraste com o benefício mútuo de orar pelos mortos, este ódio é mutuamente prejudicial. Porque ninguém que tenha abrigado ódio em seu coração, mesmo que tenha sido um ódio motivado por um mal sofrido no passado, não verá o Criador antes de sofrer o mesmo tormento que causou à Alma do ofensor com sua dor.
O perdão aos mortos por amor a Deus e ao próximo traz grande alívio à Alma sofredora e ao mesmo tempo proporciona a graça de Deus aos vivos. Portanto, tudo deve ser perdoado enquanto estamos vivos, para que tudo nos seja perdoado após a morte.
A mais misericordiosa, a mais terna, a mais poderosa, advogada das Almas que sofrem no Purgatório, é a Bem-Aventurada Virgem Maria. A sua misericórdia inclina-se sobre este terrível caldeirão de tormentos indescritíveis e o melhor dos corações, embora deslumbrado pela justiça de Deus, se compadece dos infelizes e intercede por eles sem cessar.
Portanto, graças a privilégios excepcionais, Ela tem o poder e o direito, em cada uma de suas grandes festas, de libertar algumas Almas do último círculo do Purgatório, ou de pedir que as Almas mais sofridas entrem em um círculo mais suave.

 O Dia dos Mortos

Há um dia maravilhoso no ano, em que os tormentos de todo o Purgatório são suspensos por um dia, é o dia dos mortos. Naquele dia, em todos os incontáveis círculos, em todos os níveis e pisos, como nas profundezas de uma gigantesca mina de farinha, há uma paz e tranquilidade festivas.
As almas descansam, não sofrem.
Como uma lufada de ar fresco, eles são revigorados pela oração árdua e coletiva da Igreja Militante.
Que alívio, que trégua misericordiosa?
Todo o mundo cristão, num grande impulso de compaixão, saudade e amor, pede ao Céu a graça da luz eterna para os mortos.
Mesmo aquelas pessoas que normalmente não se lembram dos mortos vêm ao cemitério neste dia, fazem pelo menos uma oração, acendem pelo menos uma luz.
Porém, se alguém não puder estar no cemitério naquele dia, pode muito bem apoiar o falecido com orações e pensamentos longe do túmulo, o mais importante é a intenção para a Alma do falecido.
A presença no túmulo não é essencial, uma oração sincera sempre encontrará a Alma  dada e aliviará seu sofrimento.
Porém, é muito importante se comportar no cemitério. Ao entrar lá, você entra na casa dos mortos, onde se aplicam suas leis. As almas sofrem quando a imprudência e o barulho perturbam a solenidade deste lugar, isso as machuca e ofende.
No dia dos mortos, aumenta a presença de atividade espiritual no mundo. Se as pessoas pudessem ouvir esse outro mundo sobrenatural, sentiriam muitas coisas.
Todo sacrifício, seja moral, físico ou material, tem sempre, mas especialmente no dia dos mortos, um grande valor real para as Almas do Purgatório.
Você pode doar tudo para eles, inclusive o esforço de ir ao cemitério, carregar uma coroa de flores, ficar espremido no bonde, passar frio, se molhar, tudo. Você apenas tem que dar conscientemente. A intenção dá importância e significado a cada esforço. Assim como uma intenção misericordiosa santifica o toque mecânico, muitas vezes impensado, de uma oração ou esmola, pela Alma do falecido.
Para aliviar as Almas, o homem dá a Deus esta luz física, porque só essa luz pode dar, e pede em troca a luz eterna para os mortos. Deus aceita este sacrifício e troca a luz física pela luz espiritual, com a qual ilumina as trevas opressivas das Almas.

Porque existe uma ligação misteriosa entre aquela chama viva e intencional e a escuridão do mundo dos túmulos.
2.16 Você pode assumir dor física para as Almas do Purgatório Conheço um caso em que várias pessoas se ofereceram para sofrer no dia do falecido
com a intenção de aliviar a Alma do falecido. Embora todos estivessem perfeitamente saudáveis antes, no momento em que decidiram fazê-lo, desmaiaram simultaneamente com dor de cabeça, dor de dente, dor cruzada, dor articular, cólicas.
Pontualmente à meia-noite em ponto, todas essas doenças diminuíram novamente simultaneamente.
Sei pelos meus Santos Guardiões que por tão leves e breves sofrimentos empreendidos pelos vivos com a intenção de ajudar as Almas sofredoras, Deus muitas vezes reduz os longos e severos tormentos dos mortos.
Também sei por eles que quando se quer apaziguar a Deus por alguma culpa especial do falecido, deve-se oferecer conquistas contrárias à culpa dele. Assim, por exemplo, para o avarento, esmola, para o ímpio, oração sincera e fervorosa, para o caluniador, silêncio, etc.
As crianças podem pedir a maior quantidade de graças pelas Almas que sofrem no Purgatório.

O martírio oferecido conscientemente por amor a Deus anula toda penas do Purgatório de uma vez.

 

LIVRO A VIDA ALÉM DO TÚMULO
Comunhão dos Santos
Visões de Stefania Fulla Horak
Contente
1. Comunhão dos Santos ……………………………………. .. ………………………………………… 3
1.1 A Igreja Triunfante ……………………………………… .. ………………………………………… .. .. 4
1.2 Qual é a ação dos Santos?………………………………….. ………. ……………………………… 5
1.3 Amizade com os Santos? ………………………………………….. ……………………………………. 7
1.4 Como é a aparência de um Santo? ………………………………………….. ……………………… 8

1. Comunhão dos Santos
Se as pessoas estivessem dispostas a acreditar profundamente, quão maravilhosamente viva e
literal é a comunhão dos Santos, talvez com mais frequência e mais profundamente, acabariam por
chegar à conclusão de que, em vez de “Eu creio”, poderiam dizer: “Eu sei”. Ou se quisessem
atravessar pela fé e pelo amor as trevas da matéria, que se acumulam cada vez mais ao seu redor,
para alcançar com o seu espírito a imensidão do mundo sobrenatural.
Esperemos que tentem nadar contra a corrente, de tudo o que é humano, temporário e passageiro
neles. Em vez de se deixarem levar pelos próprios impulsos contaminados, em vez de se deixarem
levar cada vez mais longe da fonte de água viva, sem tentarem regressar.
Um homem que vive apenas com o que está disponível aos seus sentidos é como um
embrião, trancado num espaço escuro e estreito onde morrerá, subdesenvolvido. E só
depois da morte descobrirá que a única verdade era este mundo infinito do espírito, que
se deixou cobrir pela estreiteza e escuridão do espaço limitado do mundo dos sentidos.
Quão impotentes são as palavras, quão impotentes são os gritos para os surdos. Que
desespero toma conta de um homem que sabe e quer de todo o coração alertar,
sacudir, acordar os irrefletidos e adormecidos, quando vê a passividade surda e a
indiferença do povo.
A vida humana é curta, portanto passageira. Os sofrimentos do purgatório são longos e
mais severos que a vida mais difícil. O tormento eterno de uma alma condenada supera a
imaginação mais selvagem em sua monstruosidade, não há nada em nossos conceitos
com que possa ser comparado. E a felicidade eterna que Deus destinou aos salvos, a
felicidade que conheço para quem já a vive, supera tudo isso. E é por isso que vale a pena
superar toda a fraqueza da nossa natureza contaminada para obtê-lo.
Deus prometeu felicidade eterna a todos os que o amam e ele cumprirá a sua palavra, selada com
o seu sangue santo. Ele não recuará, não quebrará sua palavra. Portanto você tem que confiar
cegamente nele, mesmo que você não saiba, mesmo que você não possa imaginar tal felicidade,
mesmo que seja impossível imaginá-la, e mesmo que não haja outra certeza de sua existência além
de sua palavra . Basta acreditar, confiar e lutar por isso, ao longo de um caminho claramente
marcado, que Deus pessoalmente se digna mostrar-nos.
Se eu tivesse feito mais, poderia ter feito com mais amor e simplicidade. Ele acomodou a
imensidão da fraqueza do corpo do homem e do filho, e foi o primeiro a cumprir tudo o que
mais tarde exigiria da humanidade. Atravessou a complexidade aglomerada dos caminhos
com o caminho mais simples, marcando-o para reconhecê-lo mais facilmente, com a marca
dos seus próprios passos, e só quer que nós, sem perdê-los, seguindo os sagrados, o
possamos seguir. para sua glória.
Como é o mais justo, não regressou a este reino abandonado por amor a nós, mas pela
mais severa paixão e morte, e considera regiamente todos aqueles que o seguem. Quão
insignificante é o esforço que exige, comparado com a enormidade da recompensa
noiva? Quão curto é o período de teste? Quão generosas são as graças com que nos apoiam ao
longo do caminho?

1.1 A Igreja Triunfante

A igreja triunfante tem lutado por esta compreensão contra a ignorância do terceiro ser humano
durante vinte séculos. Os santos, já conhecendo a felicidade de Turner, amando a Deus com um
amor perfeito e completo, através de todos os seus méritos, imploram a Deus a capacidade de
trabalhar na terra.
Infelizmente esta ação depende estritamente da vontade e atitude do homem. A má
vontade deliberada impede os santos de agir. A indiferença aos assuntos da alma torna
isso muito difícil, mas quando não há má vontade clara em uma pessoa, por causa da
oração ou dos méritos de alguém, a graça pode fazer pender a balança nela.
Todos os que desejam conscientemente melhorar-se devem invocar fervorosamente a
ajuda da igreja triunfante e submeter-se com confiança à ação dos espíritos luminosos e
santos. Com que alegria, com que saudade os santos acolhem tão cedo os que chegam e
como ficam felizes quando um homem na alma não envenena nada com o pecado mortal,
permite-lhes governar e agir.
Cada época tem seus santos, porém, os santos costumam estar à frente de seu tempo. Na maioria
das vezes nascem e vivem no período anterior ao qual Deus deseja que atuem na terra. Portanto,
muitas vezes acontece que o tipo de novo santo é, a princípio, muito estranho aos seus
contemporâneos. Eles não entendem isso, mas os julgamentos de Deus sempre têm o momento e
o significado mais perfeitos. El santo del mañana, de primero llegará a cumplir todo lo que Dios le
exige durante su vida terrena, para que luego, por los méritos adquiridos, en el tiempo que le
corresponde, ya del de lo alto de la gloria de Dios, pueda ayudar às pessoas.
Porque a ação do espírito é mais perfeita, mais plena e mais extensa do que aquilo que um santo
pode ter durante a sua vida. Porém, as mesmas épocas que, com certo atraso, se aproximam dos
santos que lhes são próprios, depois se distanciam com certo atraso daqueles que já cumpriram a
sua missão. O santo de ontem se distancia do nosso hoje, quase a cada século. Sua santidade
torna-se estranha e cada vez menos compreendida com o passar do tempo. Contudo, não pode ser
de outra forma. O caráter, o alcance, a especialidade e o tipo de cada santo são, pela vontade de
Deus, estreitamente adaptados à época em que deve atuar.
Cumprido o seu propósito, o santo de alguma forma se afasta da terra, o que está
relacionado tanto com o aumento de sua glória no céu, quanto com o enfraquecimento
simultâneo de sua influência no mundo. Os santos cujos corpos Deus manteve intactos ao
longo do tempo, independentemente da distância da época em que viveram, podem ter
um contato mais longo, mais próximo e mais fácil com os vivos. No entanto, mesmo os
santos mais antigos recuperam a capacidade de operar plenamente no dia em que a
igreja celebra a sua festa.

1.2 Como é a ação dos Santos?
Deus está sempre e em toda parte, seu poder em todo o universo, com a mesma força
avassaladora, atua constantemente.
Os santos, segundo o seu grau de santidade, podem atuar em muitos lugares
simultaneamente, tal como as almas salvas, embora a ação destas últimas seja, por
assim dizer, mais pálida, mais calma e mais fraca que a dos santos.
A alma do Santo emite constantemente raios invisíveis, através dos quais se conecta com
o mundo. Estas faixas divergem em várias direções, enquanto o centro, ou seja, a Alma,
permanece no Céu.
A força e a espessura de tais faixas dependem da vontade, e às vezes do poder, de um
determinado Santo, assim como a cor desses fios milagrosos depende da natureza de sua
santidade.
Todos os Santos, assim como os espíritos luminosos, possuem ondas diferentes e específicas, que
também são de sua cor exclusiva, e a faixa de sua atividade é uma faixa de luz desta cor.
No momento em que um homem invoca um Santo em particular, a sua banda começa a
vibrar. Cada lembrança, suspiro, expressão de um nome e, portanto, também a
expressão de uma blasfêmia, é imediatamente ouvida e sentida no Céu.
Porque toda a terra é como se estivesse tecida com esta maravilhosa rede de arco-íris, pegando
suas próprias ondas. O chamado do coração humano, percorrendo esta instalação de escuta,
penetra no mundo sobrenatural e obriga o espírito invocado a prestar atenção a quem o invocou.
Graças a esta densa rede de antenas mais sensíveis, espalhadas por todo o mundo e, portanto,
graças à sua multipresença simultânea, embora fragmentada, os Santos podem ouvir os pedidos
que lhes são dirigidos de todos os cantos do mundo ao mesmo tempo. tempo.
Quando um Santo aparece na terra, ele não sai do Céu naquele momento. Com uma parte
fortemente concentrada da sua essência (poderia ser comparada a um grande número destes
fios sagrados entrelaçados num fio grosso), está certamente próxima do homem, mas o seu
ser permanece no esplendor de Deus. A partir da matéria encontrada ao longo do caminho,
cria-se uma forma que responde às necessidades do momento e, portanto, torna-se visível ao
olho humano.
Permeando tudo o que encontra no caminho, a maravilhosa aura do Céu envolve um espírito
tão materializado, como um mergulhador que desce ao fundo do mar, ele fica de alguma
forma encerrado no sino invisível da aura sobrenatural.
Daí esta doçura celestial e atmosfera sobrenatural, que envolve quem experimenta a
revelação. É algo que alegra, e às vezes até atinge e aniquila temporariamente a sua
humanidade, habituada a uma atmosfera sobrecarregada de um misto de maldade e
vaidade.

Se eu voltasse a procurar comparações, e só as comparações simbólicas podem ser
explicadas, diria que é algo semelhante ao cheiro que permeia a Alma e permanece
na Alma de uma pessoa muito depois de o espírito ter partido, como um
desconhecido fragrância e inebriante
O efeito da presença do Santo é mitigado pelo facto de ele não aparecer a ninguém com todo
o seu poder e clareza. A sua santidade passa por alguma resistência sutil e é inflamada apenas
até um grau correspondente à resistência espiritual humana.
O Santo não pode ser o que realmente é, eles não suportariam. Alguém que se confia aos
cuidados dos Espíritos luminosos e santos deve passar por vários tipos, vários graus de
operação deles, querendo com a sua ajuda, já nesta vida, atingir o mais alto nível possível
de perfeição espiritual.
Essas pessoas caminham, por assim dizer, cercadas pela sua aura, que às vezes só será
perceptível para alguns, podendo até se tornar visível para outros.
Apesar dessa ajuda de ação, o livre arbítrio do homem não fica restringido por muito
tempo e tudo depende dele, até o último momento da vida, da sua escolha.
Portanto, os espíritos dos Santos só podem trabalhar continuamente, onde toda a
vontade tende obstinada e conscientemente para cima.
Eles ainda estão com um homem quando ele começa a enfraquecer, quando ele cambaleia e
vacila, abnegado e preocupado, eles tentam apoiá-lo com inspirações, fornecer-lhe luz, eleválo, sustentá-lo.
Mas quando o homem rejeita obstinadamente esta ajuda, quando confia nas suas
próprias forças e orienta conscientemente a sua escolha para o mal, os bons Espíritos
recuam, porque o pecado mortal imediatamente perturba e interrompe a ligação entre a
Alma e o Céu.
Contudo, se os méritos que precederam a queda foram maiores que os pecados do homem,
em virtude da justiça inabalável de Deus, os santos ainda podem persuadi-lo a arrepender-se
através de lampejos de luz e inspiração interior.
Se você se segurar, se você se humilhar, confessar seu erro e despertar o verdadeiro remorso, o fio
quebrado da graça será recomposto repetidas vezes, gota a gota, a paz e a tranquilidade
começarão a penetrar em seu coração.
Os santos, mesmo na vida de um crente, são um tanto sérios e distantes, e os santos não querem ser
assim.
Querem não só a nossa veneração, mas sobretudo uma amizade sincera e de confiança.
Eles não querem ser deixados nos altares das igrejas quando você volta para casa, eles querem ser
levados juntos, para que possam estar conosco todas as horas do dia, e como é difícil para as
pessoas confiarem neles, amá-los sempre e com ousadia.
E é por isso que há tantos santos tristes no céu. Tenho que usar esta palavra, embora não seja
exata. Ninguém na alegria de Deus pode ficar triste com sua tristeza.
O que os santos sentem sobre a atitude teimosa da ignorância humana em relação à graça é
um sentimento tão perfeito e complexo que não será refletido em nossas palavras e conceitos
limitados.
Assim, em nossa língua, os santos costumam ficar tristes. Eles gostariam de agir bem, mesmo
quando as pessoas não conseguem encontrar o caminho certo para eles.
Às vezes, a oração violenta de alguém chega lá, mas com mais frequência em relação a assuntos
materiais.
Poucos pedem graças de ação para a Alma, e mesmo aqueles que pedem coisas
temporais não sabem perseverar na oração.
Obedecido, ele agradece brevemente ao seu benfeitor, principalmente quando este pede
presentes. Não os recebendo, corre em busca de outro Santo, que em sua opinião seria mais
justo nos negócios.
Quão patético e insensato, quão difícil é para as pessoas acreditarem que nem tudo o que pedem seria
benéfico até mesmo para a sua mortalidade.
O melhor pai não só não dará uma pedra em vez de um peixe ao filho que o pede, nem uma
cobra em vez de pão (Lucas 11-11), mas muitas vezes quando pede uma cobra e uma pedra
ele pacientemente coloca isso. que ele sempre rejeitou, com pão nas mãos.
Quão pouca confiança as pessoas têm na onisciência da providência divina. Deus
nunca recusa quando sabe, e só Ele pode saber, que o cumprimento de um pedido
pode beneficiar a Alma de alguém.

1.3 Amizade com os Santos?
Os santos que agem apenas com a permissão de Deus não podem, portanto, ouvir todos
os pedidos. Portanto, geralmente não são eles, mas os espíritos maus e vaidosos, que
têm acesso ao homem. Porque é mais fácil fazer amizade, consciente ou
inconscientemente, com quem bajula as fraquezas e sugere apenas o que pode ser
obtido no momento sem esforço, e o que segue a linha de menor resistência e, portanto,
está sempre mais próximo da natureza humana corrupta. E a amizade, com um Santo,
pode ser a amizade mais real, fiel e segura do mundo. Isto não é uma metáfora, um alto
misticismo, talvez ao alcance de algumas almas selecionadas.
Cada pessoa comum, se realmente quiser e se quiser trabalhar para isso, pode estar com
o Santo numa amizade mais ou menos íntima, mas alegre e essencial. Pela graça
imerecida e incompreensível, sei muito sobre a comunhão dos santos. Porém, também
sei que falar sobre isso não será fácil. As pessoas geralmente têm uma noção tão errônea
e tão confusa da relação que a alma de um homem vivo deve ter com o além, que
podemos ficar surpresos, e até mesmo indignados, com a cordialidade e bondade de meu
trato com elas.

1.4 Como é a aparência de um Santo?

O aparecimento de um Santo não surpreende em nada, e não há tempo para
medo, surpresa ou reflexão sobre o que está acontecendo. Amor e felicidade,
confiança, admiração e gratidão. Esses são os únicos sentimentos sentidos então.
Este agora celestial do Santo, então também atua no homem, é impregnado por ele, é
como se absorvido por ele, é coberto junto com o sino sagrado e invisível da graça.
Porém, você pode circular livremente nele, caminhar, levantar-se, tocar objetos próximos,
ouvir os sons da rua, a campainha, ver tudo o que acontece fora dele agora. Não é de
todo um estado de êxtase, durante o qual a consciência do mundo exterior é
completamente perdida. Apenas uma permanência alegre e consciente na presença
sagrada de alguém.
Além de Santa Madeleine Sophia e do Cardeal Mercier, vários outros santos aparecem-me
frequentemente. Isso geralmente depende do calendário do ano da Igreja. Eles geralmente
vêm me ver pela primeira vez nas férias e depois vêm quando querem. Embora alguns
prometessem aparecer também nas manhãs quentes, nunca ousei perguntar-lhes.
Apesar de toda a confiança, liberdade e familiaridade com eles, tal pedido me pareceria muito
ousado. Então, quando preciso especialmente da ajuda de um deles, simplesmente oro a ele.
Às vezes, porém, acontecia que eles me apareciam sozinhos, embora eu não tivesse ousado
perguntar-lhes. Hoje, depois de mais de três anos desse contato com o além, embora valorize
racionalmente toda a graça e maravilha do que me acontece, não consigo mais sentir a
estranheza e a singularidade dessas visitas.
Agora eles parecem naturais para mim. É quase como se todo o resto fosse estranho e
desconhecido para mim. É simples, não consigo descrever o sentimento que antecede cada
aparição do Santo. Mas eu sei bem disso e quando se trata de mim, ajoelho-me diante do altar.
Muitas vezes, antes mesmo de ter tempo para me concentrar e orar, sou dominado por toda a
emoção quente de uma corrente familiar. Não estou tentando descrevê-lo porque é impossível.
Não é possível descrever a cor ou o cheiro, e apenas isso poderia ser aproximado.
A corrente se intensifica, fica mais forte, me penetra completamente, me satura, me preenche,
e então sei que ao levantar a cabeça verei meu hospedeiro à minha frente.
O altar geralmente aparece para mim do lado direito. Eu os vejo clara e simplesmente como
qualquer pessoa viva. Eles estão no chão como todos os outros. Eles também não são
transparentes. Eles cobrem a mesa com a máquina de escrever e, quando tenho que pegar o
caderno, ele se afasta um pouco para o lado. O tempo é a única coisa que não conheço em
sua presença. É sempre muito pouco para mim. Muito raramente, muito curto. Mas se dura
apenas um momento, ou mesmo uma hora, não sei dizer.

Mas sinto exatamente quando ele se aproxima do momento de sua partida. No momento em que
ele recebe uma bênção, e isso acontece toda vez que eles vão embora, tenho que me curvar até o
chão. Quando me levanto, não há mais ninguém comigo. Nunca tenho permissão para me ajoelhar
durante quase todas essas visitas terrenas. A princípio, senti-me terrivelmente envergonhado pela
ordem de sentar-me na presença dos santos. Mas então, quando esses ditados escritos
inconscientemente se tornaram cada vez mais longos, tive que me sentar para manter o caderno
no colo.
Com o tempo, tornou-se um hábito não me sentar em uma cadeira, mas no eixo da
minha poltrona, em cuja cabeceira há um altar. O Santo fica do outro lado. Nem a luz,
nem a hora do dia, nem a presença de Buca na sala ao lado perturbam estas santas
visitas. Certa vez, até a Santa Senhora veio até mim na floresta durante uma caminhada
solitária. Porém, na maioria das vezes e da melhor maneira, e eu sei disso por ela mesma,
ela me aparece no altar, perto do quadro que pintei dela, quando sabe que nada nos
perturbará.
A voz com que me falam dos Santos é a mais comum, porque não é uma voz interior
dentro de mim, eu a escuto. O barulho de um carro passando, por exemplo, na rua, pode
abafar as palavras que estão dizendo naquele momento. Os movimentos dos Santos são
livres e naturais, piscam, respiram, sorriem.
O Cardeal Mercier, por exemplo, tem o hábito de girar os botões da batina durante uma
conversa. Talvez ele tenha feito isso em vida?Além disso, quando ele for embora, com ternura,
gentileza e pressa, ele deve sempre acariciar meu rosto com as costas da mão. Conheço
também sua minimização do pa pa, aliada à protuberância característica do lábio inferior.
Cada santo é diferente, não só externamente, mas também em disposição. Alguns
apresentam movimentos animados e gesticulações expressivas, outros são imóveis e calmos.
A mesma diferença caracteriza sua maneira de falar. Os santos da antiguidade falam num
estilo desajeitado, arcaico e sublime e, portanto, sua fala é quase tão estranha aos ouvidos
quanto aos olhos, à visão da grafia e das fontes medievais.
Dado a seguir o conteúdo de diversas conversas com os santos, você não conseguiria
perceber a diferença nesse estilo. Embora todos os Santos sejam próximos, queridos e
caseiros, sinto-me um pouco intimidado perto de alguns deles, com alguns
principalmente os de tempos anteriores, tenho dificuldade em comunicar, num tom
quase familiar, amigável, e até manifestando necessidade. para chamá-los por
diminutivos, eles fazem a mesma coisa de qualquer maneira.
Quase todos os Santos de alguma forma distorcem meu nome, é muito legal e às vezes
engraçado. Porque os Santos são alegres, o espírito conserva para sempre as características
do homem em que viveu na terra, daí a sua mentalidade, os seus interesses, a sua disposição
e, portanto, o seu sentido de humor, se o tivesse.
Não me lembro a ordem exata em que os Santos me apareceram, porque infelizmente
não anotei as datas, apenas anotei o que eles disseram.

Fora os escritos de Santa Madalena Sofia, do Cardeal Mercier, que são literais, porque
foram escritos na sua presença e sob o seu ditado. Apresento abaixo um resumo das
conversas com outros santos. Literalmente aos pensamentos expressos, nem sempre
exatos nas palavras, que após a sua partida anotou, em suma, de cor.
Coloquei palavras exatas entre aspas. Nem todos os santos que vi têm muito a dizer, alguns o
fizeram apenas por um momento. E assim, por exemplo, no último dia do ano chegou São
Silvestre, que estava triste e zangado, pois a sua festa era tão mal celebrada no mundo. Teve
santidade pela abnegação e morreu pelas feridas causadas pelo Amor de Deus. A vossa festa
é tão erradamente celebrada nesta viragem do ano, que, em vez de loucura e diversão
despreocupada, deveria ser feito um inventário bastante diligente do que foi feito no ano
passado para Deus e para o bem da vossa própria Alma, para considerar seriamente se não é
hora de mudar sua vida.
Para que percebam que mal podem esperar pela próxima passagem de ano. Ele me pediu para
influenciar as pessoas, para me despedir de cada ano velho com mais seriedade e de forma mais
divina, e para dar as boas-vindas a cada ano novo. Ele sempre quer ouvir orações pelos bons
sacerdotes. Ele estava vestido com uma túnica branca e sua cabeça estava descoberta.

 

 

Estefânia (Fulla) HORAK

Fulla Horak nasceu em 1909 em Tarnopol (Polônia). Apesar de ter sido criada na fé católica, abandonou a Igreja, mas estava sempre em busca da verdade. Finalmente, depois de muitos anos de luta espiritual, ela encontrou Deus e Lhe confiou a sua vida. Depois, a Fulla, foi um verdadeiro suporte para muitas pessoas, mostrando-lhes o objetivo mais importante – o Céu.

 

Quando tinha apenas dez anos, seus três irmãos morreram nos campos de batalha da guerra. A sua família sofria muito, sendo obrigada a constantes mudanças de habitação. Estefânia, conhecida como Stefula, ou Fulla, em abreviação, fala disso numa das cartas a madre Helena, da congregação Sacré Coeur: “Ninguém nunca teve uma infância mais triste do que eu. Quando penso ao longo dos anos, parece-me que sou uma criatura que, estremecendo de frio, se retira para o canto mais afastado da jaula, para não enxergar a feiura do mundo. Mas, ninguém fez nada de errado comigo, apenas o cinza brutal da vida cotidiana cresceu e cresceu ao meu redor, e muitas vezes desejei ter nascido cega e surda”.

Estudou filosofia e, depois, trabalhou como professora de música. Não conseguia ser feliz, porque tinha no seu íntimo uns desejos implícitos, umas dúvidas e anseios: “A minha alma gostaria de tomar algumas pílulas para dormir e sentir logo a sua ação misericordiosa. Por que viver, então? Para que eu existo? ” – escreveu.

A formação filosófica e a mente interrogativa de Fulla a fizeram procurar respostas para diversas perguntas sobre Deus e sobre a fé, que a perseguiam. Em resultado, as indagações levaram Fulla a rejeitar religiosidade superficial e tradicional, mas não a Deus, como afirma o seu sobrinho, pe. Tomasz Horak, a “Este outro Deus”, que ela desejou com todo o seu ser. Evidenciam isso as anotações de Fulla: “Não acredito em nada que as pessoas acreditam. Não entendo como elas acreditam. Acho que, se Deus existe, Ele é muito maior de qualquer coisa que se possa dizer sobre Ele”. Em outra passagem: “A Senhora sabe que, se Deus viesse a mim, eu O aceitaria com franqueza e deixaria que Ele me preenchesse? Se eu O sentisse, meu coração se aliviaria, o peso que o amassa se escoaria, e eu encontraria coisas indizíveis… Gostaria de acreditar em Deus… Que brinquedo cruel inventou Aquele que nos criou!… Sobretudo essa nostalgia ardente pela incompreensível mas, indubitável – Eternidade”. Talvez estas palavras sejam as mais comoventes: “Deus! Como eu Te odeio por não estares aqui!”

O ultimato da Mãe de Deus

 

Então, como é possível que uma ateia se tornou mística? Tudo começou em Częstochowa (Santuário de Nossa Senhora), onde Estefânia decidiu buscar a luz: “Se as pessoas obtêm graças relacionados com a saúde ou questões materiais, duma imagem pintada, porque eu não haveria tentar ali, obter uma luz para a alma? Mesmo sendo uma incrédula, decidi esgotar todas as meios recomendados, para não ter nada pelo que me censurar e, obter para mim mesma a prova da minha melhor vontade. Nem as fanfarras que acompanham a apresentação da Imagem, nem a multidão orante, nem o Rosto Moreno acima do altar me impressionaram de leve. Os donativos (votos) pareciam-me uma decoração propagandista, de mau gosto, e o padre pregando do púlpito – insincero. (…) Foi quando, de maneira fria, objetiva e clara, dei um ultimato à Mãe de Deus: se dentro de três meses – simplesmente, sem nenhum milagre, sem choques, sem nada de extraordinário – receberei fé e uma sensação interior de Deus – eu juro dedicar-me ao serviço do Céu, até a morte. ” Na cidade de Lviv, ela fez a sua confissão e aguardava a resposta do Céu, pedindo: “Deus, se existes, dá-me luz!”.

Encontros com os santos

E a luz veio. No entanto, não imediatamente. Em 10 de agosto de 1935, F. Horak participou da encontro de salão. Quando uma das mulheres, contando sobre um assunto pessoal bem sucedido, que atribuía a Mãe de Deus, Fulla não aguentou, expelindo de si, que acreditava na existência de Maria. Surgiu a discussão. A citada mulher dirigiu-se a Stefania: “Meu Deus! Como a senhora é infeliz por não acreditar!”. Ao que Fulla, irritada, respondeu com a pergunta: “E a senhora credita?” Então, a interlocutora respondeu com grande alegria: “Eu acredito!”

“Pela primeira vez na minha vida ouvi esta palavra pronunciada com tanta emoção, força e fervor. Há muitos anos eu mesma queria dizer assim” – anotou a F. Horak. Chocada, ela começou a chorar, e os que estavam reunidos na sala, viram uma luz acima de sua cabeça. Poucos dias após aquele encontro, a Fulla sentiu a presença de alguém do além-mundo. Era uma bela freira de hábito, a santa Magdalena Zofia Barat, fundadora da Congregação Sacré Coeur, que morreu 70 anos antes, tornando-se “santa senhora”.

A Fulla, também foi “visitada” por cardeal Mercier, João Bosco, Teresa do Menino Jesus, Januário, Silvestro, André Bobola, João Vianney, Catarina Emmerich, e outros. Apareciam muito reais. A Estefânia tocava no hábito áspero de Santa Magdalena Sofia, via como os santos tampam a vela acesa, ao passarem na frente dela, ouvia quando um bonde passando na rua, abafava as suas vozes.

O ditado da Santa Senhora

 

Um dia, santa Magdalena mandou a Fulla para anotar suas palavras: “Pegue papel e lápis. Não ascenda a luz. Escreva. Acalme-se, vem ao meu lado. Sente-se mais perto. Sentei-me com o caderno no colo e, de repente, o lápis começou a se mover sozinho no papel. Eu estava apenas segurando. Não sei o que escrevia porque não ouvi nenhum ditado. Acenda a luz e leia”. As anotações continham orientações para a Stefania. Depois vieram as revelações místicas que ela anotava cuidadosamente. Eram, entre outras, as mensagens e instruções dos santos e, também, as descrições das realidades do Céu, do Purgatório e do Inferno. Foi assim que nasceu o livro “A Santa Senhora”, cuja publicação foi financiada pelo Marechal Rydz-Śmigły. Lamentavelmente, poucas cópias sobreviveram. A maior parte da edição foi destruída durante bombardeios à Varsóvia, em 1939.

Inferno na Terra

Quando começou a guerra e os soviéticos ocuparam Lviv, Fulla lecionava no segundo grau. Logo se envolveu em defesa da Pátria ocupada. Se tornou mensageira do Exército da Pátria. E embora as aparições tenham terminado, F. Horak assegurava que “seus amigos invisíveis estavam sempre com ela”. Logo a Estefânia junto com a sua irmã Zofia foram presas por contrabandear a Sagrada Comunhão aos presos e condenados pelos soviéticos. Os interrogatórios brutais e a sentença de dez anos de campo de trabalhos forçados, prejudicaram gravemente já debilitada a saúde de Fulla. Foi necessária uma cirurgia de estômago. Em condições primitivas, sem anestesia, sem as ferramentas adequadas, todo o estômago e o duodeno foram extirpados: “Depois do primeiro corte gritei, pois, estava consciente. Eu vi o médico tirar o meu estômago de dentro. Um estranho contentamento tomou conta de mim. Como se um nevoeiro invisível descesse de cima e me envolvesse estreitamente, que eu não sentia tanta dor… A cirurgia durou das sete da manhã às duas da tarde… ”. No campo de concentração a Fulla experimentou o inferno na terra.

A provação na enfermidade

 

Depois de retornar à Polônia, ela morava com a Zofia em Zakopane. “E aqui começou algo incrível. Para o seu pequeno apartamento, primeiro em Krupówki, depois na rua Chałubińskiego, começaram a chegar inúmeras pessoas. As vezes, chegando a várias dezenas por dia. Vinham buscar conselho, oração, esperança. (…) Aquilo não foi fácil – horas e horas, passadas conversando e curando espiritualmente as pessoas. Fulla muitas vezes perdia forças. (…).

Depois de uns 20 anos, aproximadamente em 1974, começaram distúrbios renais, retornando sem cessar. As forças encolhiam cada vez mais, e o número de pessoas não estava diminuindo. As vezes, era obrigada despedir as seguidas “avalanches” de pessoas. Foram vários anos de provações nesta enfermidade. Quantas vezes visitei a titia – diz o sobrinho, Pe.Horak, tantas vezes a encontrei sorridente, alegre, brincando. As vezes celebrei a Santa Missa no apartamento na rua Chałubińskiego. Ela pedia, então: “Só não demore, não tenho forças”. Finalmente, chegou mais uma provação – a fratura do fêmur. Foram 14 meses de dolorosa prostração na cama, quando qualquer movimento fazia com que os fragmentos ósseos feriam dolorosamente os músculos da perna por dentro”- recorda pe. T. Horak.

Fulla Horak faleceu em Zakopane em 9 de março de 1993. Ela deixou dois livros: “A Santa Senhora” e “Os Invisíveis”, que contêm recordações dos anos 1938-1956 e estão repletos de grande fé, amadurecida no sofrimento.

TRADUÇÃO da fonte: Echo Katolickie