A Missa é a História do Mundo

A Missa é a História do Mundo – Padre Pablo Martin Sanguião

A verdadeira história do mundo é o resultado do testemunho divino. Deus é o Criador e o Diretor da História, que é precisamente a história das relações entre Deus e o homem e, portanto, História Sagrada.

Não é apenas “a história da Salvação”, mas, mais ainda, a história do maravilhoso Projeto do Pai.

A celebração da Santa Missa ou da Eucaristia tem como centro, momento ou ato essencial a Consagração: o Senhor se faz presente de forma física e sacramental, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, como Vítima que, em nosso nome, se oferece ao Pai.

Tudo o que o precede é sua preparação; tudo o que se segue é a consequência, que é Comunhão.

Nele Jesus se oferece a nós. Vemos o mesmo esquema na História: no centro está a “Plenitude dos Tempos” (Gl 4,4): a Encarnação da Palavra e nossa Redenção.

A história aparece assim dividida em duas partes: antes de Cristo e depois de Cristo. Da mesma forma, na História vemos um início, um momento central (que leva a um momento culminante) e uma conclusão:

– O início: a criação do mundo ou o início dos tempos ‘

o início da Missa – O momento central é “a plenitude dos tempos ”’Corresponde à Consagração

– O momento culminante é“ o fim dos tempos ”’ Corresponde à Comunhão

– E a conclusão é“ o fim do mundo ”’Corresponde à conclusão da Missa

Esta consideração seria bastante subjetiva , se não houvesse uma coincidência objetiva precisa: que a Consagração que acontece em cada Missa é exatamente o que o Senhor fez em sua Última Ceia.

Portanto, o ponto de referência preciso para considerar toda a História como uma Missa é este: o Sacrifício do Senhor, tornado sacramentalmente presente por Ele na Última Ceia e visivelmente consumado algumas horas depois no Calvário.

Assim, na Missa, as palavras da Consagração são as mesmas que Jesus disse, com as quais o seu Sacrifício não é “representado”, mas “apresentado” (isto é, tornado presente), e o gesto de elevação da Hóstia e o Cálice correspondem à elevação de Jesus na Cruz e na sua ressurreição: “Anunciamos a tua morte, proclamamos a tua ressurreição: vem, Senhor Jesus!”

Precisamente por essa vinda invocada, queremos compreender em que momento histórico vivemos, em que parte da “Missa” da História nos encontramos…

Portanto, confrontemo-nos com a celebração litúrgica:

A CRIAÇÃO DO MUNDO – Início dos tempos Deus “saiu” do seu próprio Ser Divino ao criar a Criação. Deus disse “Fiat lux”.

A criação. A CRIAÇÃO DO HOMEM – Começo dos tempos ou História. O pecado original. A divina promessa de redenção e vitória sobre o diabo.

A humanidade degenerou em corrupção A INUNDAÇÃO. Um novo começo com Noé: “O homem vivente é a glória de Deus”

As luzes são acesas e o Sacerdote vai ao altar.

Antífona de entrada + “Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”

Ato penitencial: “Reconheçamos os nossos pecados… eu confesso…” “Deus Todo-Poderoso tem misericórdia de nós, perdoa-nos os nossos pecados e conduz-nos à Vida Eterna. Amém “Kyrie:” Senhor, tem piedade … “”

Glória a Deus no céu e paz na terra … ”

A aliança. Abraão chega à terra prometida A Revelação do Antigo Testamento, num diálogo entre Deus e os homens, está orientada para Cristo. A fé dos Patriarcas (antes de tudo, de Abraão)

Oração da “coleta”

LEITURAS, SALMO E EVANGELHO

O “Credo” O Êxodo – A Lei de Deus – O templo Toda a atitude espiritual do Antigo Testamento é expressa na adoração de sacrifícios e ofertas a Deus.

A Imaculada Conceição. A vida do Stma. Virgem Maria A ENCARNAÇÃO DA PALAVRA DIVINA NA PLENA DOS TEMPOS

A Vida de N. Senhor Jesus Cristo A Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus A vida da Igreja, que reproduz em sua história a Vida de seu Cabeça e Esposo Cristo (Resumo de todos os vida da Igreja)

A OFERTA Solene início do Prefácio “O Senhor seja convosco!” “Vamos erguer nossos corações! “” Agradeçamos ao Senhor nossos Deus! ”

O PREFÁCIO, eco distante do “Magnificat” “Santo, Santo, Santo … Bendito aquele que vem em nome do Senhor!”

O CÂNON ou Oração Eucarística A CONSAGRAÇÃO E A ELEVAÇÃO O CÂNON continua (“Anunciamos a tua morte, proclamamos a tua ressurreição, vem, Senhor Jesus!”)

Invocação do Espírito Santo sobre toda a Igreja. “Por Cristo, com Ele e Nele …”

Nota-se como a partir de São Francisco, e sobretudo, desde o aparecimento da Virgem de Guadalupe (1531), solicitando que “um Templo” fosse construído para ela, o espírito começa a ser vindicado filial para com Deus e para com Ela, “nossa piedosa Mãe”

Enquanto se fala cada vez mais de paz e cada vez menos no mundo…

A Oração do “Pai Nosso” a pedir a Paz e o convite do Padre a doar-se a Paz (… e parece-me que estamos aqui, no início do Terceiro Milênio …) … porque estamos no tempo da “grande Tribulação” e da Paixão da Igreja que precede

O FIM DOS TEMPOS A gloriosa vinda do Senhor em nós (A Comunhão entre a Vontade Divina e a humana , formando uma única Vontade: o Reino de Deus na terra como no céu) Será o tempo do chamado “MILÊNIO”, durante o qual Satanás será acorrentado e toda a Criação renovada “Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo, Tem misericórdia de nós!… Dá-nos Paz! ”

COMUNHÃO (Seguido de adoração, ação de graças, recolhimento silencioso no Espírito)

No final haverá um breve mas intenso julgamento contra a Igreja, que será encerrado com a última manifestação de Nosso Senhor, com a conseqüente ressurreição universal, o Juízo Final e O FIM DA HISTÓRIA OU “FIM DO MUNDO”
“A história acabou: você pode ir para a Paz”

Oração final “O Senhor esteja contigo!” “A bênção de Deus Todo-Poderoso …”

“Terminada a missa, podem ir em paz”

Se esta reflexão agradou a alguém, dê graças ao Senhor e se prepare para a grande COMUNHÃO que Ele preparou para nós, na qual o O Banquete Eucarístico será transformado no Banquete das Bodas do Cordeiro.

Se alguém até agora não tinha entendido em que consiste o prometido Reino de Deus, cair em dois erros opostos (ou dos crassos milenistas, que o reduzem a um reino de progresso material e bem-estar carnal e sensual, ou então ao erro oposto de quantos, principalmente agora que se trata de gozar o máximo possível aqui –e os extremos se encontram–, querendo rejeitar a ideia rude, Negam que o Reino solicitado no Pai Nosso e prometido pelo Senhor no Evangelho se realize na terra, deixando-o para depois da morte, para o além, ou diluindo-o na história da Igreja da maneira como tem sido até agora Tem sido…), penso que estas considerações irão ajudá-lo a colocar ordem em sua mente e em seu coração, “enquanto esperamos que se cumpra a gloriosa vinda de nosso Salvador Jesus Cristo”. Amém.

Padre pablo martín