De acordo exclusivamente com os escritos de Luisa Piccarreta, particularmente a obra de 36 volumes intitulada **”O Livro do Céu”**, os Atributos Divinos não são tratados como conceitos teológicos abstratos, mas como **Realidades Viventes e Operantes** na Vida da Divindade e, de modo especial, na obra da “Vinda do Reino da Vontade Divina na Terra”.
Aqui está um resumo do que os escritos contêm sobre os Atributos Divinos, conforme a revelação privada recebida por Luisa:
### Visão Geral: Os Atributos como Coroas e Defesas da Vontade Divina
Na visão de Luisa, todos os Atributos Divinos são **harmonia, cortejo e defesa** da Vontade Divina, que é o atributo central e fundamental de Deus. Eles não estão separados uns dos outros, mas cada um é uma manifestação perfeita do único e eterno “Fiat” (Faça-se) divino.
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### 1. A Vontade Divina (O Atributo Fundamental)
Este é o atributo principal, do qual todos os outros emanam e ao qual estão subordinados.
* **Essência de Deus:** A Vontade de Deus *é* a própria Vida de Deus. É eterna, incriada e autoexistente.
* **Fonte da Criação:** Tudo foi criado por um ato da Vontade Divina (“Fiat”). Todas as criaturas são uma “pequena saída” desta Vontade.
* **Finalidade da Criatura:** O propósito supremo da criatura humana é viver *dentro* desta Vontade Divina, fazendo dela sua própria vontade. Isso constitui a santidade mais elevada e realiza o “Venha o Teu Reino”.
* **”Ar Divino”:** A Vontade Divina é comparada ao ar que Deus respira. É o princípio de vida, unidade e ordem de toda a Trindade.
### 2. O Amor Divino
* **Não um Sentimento, mas um Ato:** O Amor de Deus não é passivo; é ativo, criativo e contínuo. *Amar é querer o bem* de forma incessante.
* **Necessidade de Amar:** Deus possui uma “necessidade” de amar (numa falta, mas numa plenitude transbordante) que O levou a criar o homem. Este amor é tão intenso que, quando não é correspondido, Ele busca almas (como Luisa) para amar *através delas*, saciando Sua sede de ser amado pelas criaturas.
* **Identificado com a Vontade:** O Amor e a Vontade Divina são um só. Tudo o que a Vontade faz é um ato de Amor.
### 3. A Sabedoria Divina
* **Ordem do Amor:** A Sabedoria é o atributo que *ordena* o Amor Divino. Enquanto o Amor quer dar tudo, a Sabedoria estabelece a ordem, o modo, o tempo e a medida para este dom.
* **Arquiteta da Criação:** Foi a Sabedoria que, no seio da Trindade, desenhou a ordem de toda a criação, os tempos, as estações e, sobretudo, a obra da Redenção e da “Vinda do Reino da Vontade Divina”.
* **Responde ao “Porquê”:** A Sabedoria explica o propósito por trás das provações, dos sofrimentos e dos desígnios aparentemente ocultos de Deus: tudo visa um bem maior e a realização do Seu Reino.
### 4. O Poder Divino (A Onipotência)
* **Servo da Vontade e do Amor:** O Poder Divino não é autônomo. Ele está inteiramente a serviço da Vontade e do Amor. Onde a Vontade quer atuar, o Pero a realiza.
* **Criador e Sustentador:** É o Poder que mantém toda a criação em existência, momento a momento. Sem o contínuo “Fiat” do Poder Divino, tudo voltaria ao nada.
* **Mais Forte no Sofrimento:** O Poder Divino se manifesta de forma mais gloriosa não em milagres espetaculares, mas em sustentar uma alma em sofrimento, unindo-a à Vontade Divina.
### 5. A Justiça Divina
* **Justiça de Amor, não de Castigo:** Na visão de Luisa, a Justiça Divina é, antes de tudo, uma justiça *amorosa*. Ela exige que o bem da criatura seja realizado.
* **Exige o Reino da Vontade Divina:** A maior injustiça é a criatura viver fora da Vontade de Deus. Portanto, a Justiça Divina “clama” pela vinda do Seu Reino na Terra. Ela não pode tolerar que a criatura viva sem o bem supremo que é a Vontade Divina.
* **Transformada em Misericórdia:** Quando a alma vive na Vontade Divina, a Justiça já não tem nada a exigir dela, e assim se transforma em Misericórdia, abençoando-a e protegendo-a.
### 6. A Misericórdia Divina
* **Aspecto Misericordioso da Vontade:** A Misericórdia é a Vontade Divina no seu aspecto de compaixão, perdão e auxílio à criatura fraca e caída.
* **A Obra dos “Fiat”:** Luisa descreve três grandes ondas de Misericórdia:
- **O *Fiat* da Criação:** Misericórdia ao nos dar a existência.
- **O *Fiat* da Redenção:** Misericórdia ao nos resgatar do pecado.
- **O *Fiat* da Santificação (Vinda do Reino):** A maior Misericórdia: não apenas perdoar, mas *tornar a alma uma com Deus* através da Vontade Divina, elevando-a ao seu estado original.
### 7. A Bondade Divina
* **A Natureza Transbordante de Deus:** A Bondade é a qualidade que impele Deus a comunicar-Se e a dar-Se. É a “mãe” de todas as obras para com as criaturas.
* **Inesgotável:** A Bondade de Deus é tão grande que Ele não desiste da humanidade, mesmo após o pecado, sempre criando novos meios de salvação e união.
### 8. A Imutabilidade Divina
* **Firmeza na Vontade:** Deus não muda em Seus decretos. O plano da criação, da Redenção e da Vinda do Reino é imutável. Sua Vontade para o bem da humanidade é eterna e inabalável.
* **Certeza para a Criatura:** Esta imutabilidade dá à alma que vive na Vontade Divina uma certeza absoluta e uma paz inabalável, pois ela repousa sobre a Rocha que não muda.
Nos escritos de Luisa Piccarreta, os Atributos Divinos são apresentados como um **Único Ato Harmônico** centrado na **Vontade Divina**. Eles não são qualidades estáticas, mas a dinâmica interna da Vida de Deus, que Se revela e convida a criatura a entrar nesta dinâmica. O objetivo final é que a alma humana, ao aderir perfeitamente à Vontade Divina, venha a participar, por graça, da própria vida e dos atributos de Deus, realizando assim na Terra o “Céu na Terra”, que é o Reino da Vontade Divina.
Claro. Vamos aprofundar, integrando exemplos bíblicos e os paralelos práticos extraídos dos escritos de Luisa Piccarreta.
A chave para entender a visão de Luisa é que **todos os Atributos Divinos são facets de um único diamante: a Vontade Divina.** Eles não agem separadamente, mas são um só “Fiat” harmonioso. O exemplo prático supremo, para ela, é a **vida de Jesus e de Maria**, que se tornam o modelo para toda alma.
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### 1. A Vontade Divina: O Atributo Fundamental
* **Conceito em Luisa:** A Vontade de Deus não é um decreto distante; é a própria **Seiva da Vida Divina**. É o “Ar” que Deus respira, o “Pulsar” do Coração da Trindade. A criatura foi designada para viver *dentro* desta Vontade como um peixe na água.
* **Exemplo Bíblico:**
* **Criação (Gênesis 1):** A série de “E Deus disse: *Faça-se*…” é a Vontade Divina em ação criadora. Cada “Fiat” é um ato da Vontade que gera a realidade.
* **Oração de Jesus (Mateus 6:10):** “**Venha a nós o vosso Reino, *seja feita a vossa vontade*, assim na terra como no céu**”. Este versículo é o centro de toda a obra de Luisa. Ela vê isso não como uma resignação, mas como uma invocação para que a Vontade Divina opere na terra com a mesma soberania, liberdade e efeito com que opera no céu.
* **Jesus no Getsêmani (Lucas 22:42):** “Pai, se queres, afasta de mim este cálice; contudo, **não se faça a minha vontade, mas a tua**”. Este é o ápice da submissão da vontade humana. Para Luisa, Jesus não está apenas se resignando; Ele está *convidando* a Vontade do Pai para atuar n’Ele e através d’Ele no momento mais crucial.
* **Exemplo Prático (da Obra de Luisa):**
* Jesus teria explicado a Luisa que fazer a Vontade de Deus não é apenas *obedecer a comandos externos* (ex.: não roubar, rezar), mas é um **estado de vida**. É permitir que a Vontade Divina *substitua* a nossa vontade própria, tornando-se o princípio motor de nossos pensamentos, palavras e ações. Um exemplo prático seria: em vez de simplesmente suportar uma dor de cabeça com paciência, a alma *invoca* a Vontade Divina *dentro* daquela dor, permitindo que a Vontade de Deus use aquela dor como um instrumento para um fim divino e desconhecido. A dor permanece, mas deixa de ser um fardo passivo para se tornar um ato vivo de união com Deus.
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### 2. O Amor Divino: O Coração da Vontade
* **Conceito em Luisa:** O Amor não é um mero sentimento em Deus; é um **ato de Vontade** que quer dar-se incessantemente. Deus tem uma “fome” de ser amado pelas suas criaturas.
* **Exemplo Bíblico:**
* **João 3:16:** “Porque Deus **amou** tanto o mundo, que **deu** o seu Filho único”. O Amor aqui é ativo: Ele *deu*. É a Vontade em movimento de entrega.
* **Apocalipse 3:20:** “Eis que estou à porta e bato…”. Esta imagem é usada por Luisa para descrever a Vontade/Amor de Deus batendo à porta da vontade humana, desejando entrar para saciar Sua fome de amor.
* **Exemplo Prático (da Obra de Luisa):**
* Jesus pede a Luisa que “empreste” a sua vontade humana para Ele. Ele quer amar o Pai *através dela*, e quer que ela ame as almas *com o Amor d’Ele*. Num estado de união, quando Luisa ama, não é mais apenas ela que ama, mas é a Vontade/Amor de Deus *atuando nela*. Um exemplo prático seria: ao ver uma pecador endurecido, em vez de julgá-lo, a alma unida à Vontade Divina sente uma *compaixão ativa* que a leva a orar e a sofrer por ele, porque é o próprio Amor de Deus que está amando e buscando aquela ovelha perdida através dela.
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### 3. A Sabedoria Divina: A Ordem do Amor
* **Conceito em Luisa:** A Sabedoria é o “arquiteto” que organiza as obras do Amor. Enquanto o Amor quer dar tudo de uma vez, a Sabedoria estabelece os tempos, os modos e as medidas.
* **Exemplo Bíblico:**
* **Provérbios 8:** A Sabedoria personificada está presente na criação, sendo o “arquiteto” ao lado de Deus. “Quando ele estabeleceu os céus, ali estava eu… Achando-me eu as delícias do seu dia a dia, e recreando-me perante ele em todo o tempo” (Provérbios 8:27,30).
* **Romanos 11:33:** “Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão impenetráveis, os seus caminhos!”. Este versículo é citado para explicar os desígnios ocultos de Deus.
* **Exemplo Prático (da Obra de Luisa):**
* Luisa sofreu décadas de enfermidade na cama. A Vontade Divina (Amor) queria unir-se a ela de modo extraordinário. A Sabedoria Divina, porém, *ordenou* que isso acontecesse através do sofrimento, da obscuridade e da clausura. O sofrimento não era um castigo, mas o *meio escolhido pela Sabedoria* para um fim maior: purificá-la, esvaziá-la de si mesma e torná-la uma “célula” pura para a vinda do Reino. Quando uma alma não entende o “porquê” de um sofrimento, é chamada a confiar na Sabedoria Divina que o está ordenando para um bem que ela ainda não pode ver.
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### 4. O Poder Divino (Onipotência): O Executor da Vontade
* **Conceito em Luisa:** O Poder não é autónomo. É o “braço executivo” da Vontade. Onde a Vontade quer atuar, o Poder realiza.
* **Exemplo Bíblico:**
* **A Cura do Paralítico (Marcos 2:1-12):** Jesus primeiro perdoa os pecados (ato da Vontade/Amor/Misericórdia) e depois, para *demonstrar* que Ele tem esse poder na terra, ordena: “Levanta-te, pega na tua cama e vai para tua casa”. O Poder (Onipotência) *executa* o que a Vontade/Misericórdia decidiu.
* **A Encarnação (Lucas 1:35,37):** “**Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra**… porque **a Deus nada é impossível**”. O Poder do Altíssimo (*Dinamis*) é quem *realiza* o “Fiat” de Maria.
* **Exemplo Prático (da Obra de Luisa):**
* A maior demonstração de Poder, para Luisa, não é mover montanhas, mas **sustentar uma alma na vontade de Deus** em meio às maiores provações. Ela descreve que, quando a alma está unida à Vontade Divina, é o próprio Poder de Deus que a sustenta, dando-lhe uma força sobrenatural para perseverar. O Poder Divino se manifesta na *constância* da alma, na sua paz inabalável, que é humanamente inexplicável.
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### 5. A Justiça e a Misericórdia: As Duas Faces da Vontade Amorosa
* **Conceito em Luisa:** A Justiça Divina é a exigência de que a criatura tenha o seu Bem Supremo, que é a Vontade de Deus. A Misericórdia é o meio pelo qual essa Justiça é restaurada quando a criatura a perdeu.
* **Exemplo Bíblico:**
* **Parábola do Filho Pródigo (Lucas 15):** A Justiça exigiria que o filho, tendo gasto sua herança, fosse tratado como um servo. A **Misericórdia (Vontade Amorosa)**, porém, *restaura* a sua dignidade de filho (anel, túnica, festa). A Justiça foi satisfeita não pelo castigo, mas pela restauração do bem perdido.
* **Salmo 85:10:** “A misericórdia e a verdade se encontraram; a justiça e a paz se beijaram”. Em Luisa, isso se realiza quando a alma vive na Vontade Divina: a Justiça já não tem nada a exigir, e a Misericórdia pode reinar.
* **Exemplo Prático (da Obra de Luisa):**
* Uma alma que comete uma falta. A Justiça Divina “clama” dentro dela, causando remorso e um vazio, porque ela está fora do seu Bem (a Vontade de Deus). A Misericórdia, então, lhe oferece o perdão e a graça para se levantar e *voltar a viver na Vontade Divina*. A Justiça não é aplacada pelo sofrimento da alma, mas pela sua **volta ao estado de graça (união com a Vontade)**. A Misericórdia é o “braço” da Justiça para buscar e restaurar a ovelha perdida.
### Exemplo de Maria
Para Luisa Piccarreta, **Maria Santíssima** é o exemplo perfeito e prático de tudo isso.
* No **”Fiat” da Anunciação (Lucas 1:38)**, ela permitiu que a **Vontade Divina** se tornasse a sua vida.
* Esse ato foi o ápice do **Amor** e da entrega.
* Ela não compreendeu tudo intelectualmente (ex: “Como será isso…?”), mas confiou na **Sabedoria** de Deus.
* O **Poder do Altíssimo** a cobriu e realizou nela a Encarnação.
* Nela, a **Justiça** (o direito de a criatura estar plenamente unida a Deus) e a **Misericórdia** (o meio dessa união após o pecado original) se encontraram de modo único.
Viver “na Vontade de Deus”, nos moldes descritos por Luisa, é buscar, portanto, uma participação consciente e contínua neste estado mariano, onde os Atributos de Deus não são apenas admirados, mas *experimentados* e *vividos* na própria carne, para a glória de Deus e a vinda do Seu Reino.
Dentro dos escritos de Luisa Piccarreta, a Misericórdia Divina é apresentada de uma forma profundamente original e intimamente ligada ao seu tema central: **a Vontade Divina**. A Misericórdia não é um atributo isolado, mas a **própria Vontade de Deus em seu aspecto mais terno, redentor e restaurador**.
Aqui está o que os escritos contêm sobre a Misericórdia Divina, com base exclusivamente nas revelações que Luisa recebeu:
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### 1. A Misericórdia como a “Vontade Amorosa em Ação para a Criatura Caída”
Enquanto a Vontade Divina é o princípio soberano e criativo, a Misericórdia é como essa Vontade se inclina para a criatura fraca, ferida e pecadora. É a Vontade de Deus que, diante do pecado, não se retrai em fúria, mas **avança com um plano de amor ainda maior**.
* **Exemplo nos Escritos:** Jesus explica a Luisa que a Justiça Divina, diante do pecado de Adão, deveria ter destruído a humanidade. No entanto, a Misericórdia (a Vontade Amorosa) “interveio” e propôs um plano: o Filho de Deus se faria homem para redimir a humanidade. A Misericórdia, portanto, não anula a Justiça, mas **satisfaz-la de uma maneira mais sublime**, restaurando o homem a uma dignidade ainda maior.
### 2. A Obra dos Três “Fiat” da Misericórdia
Luisa descreve uma sequência de três grandes atos da Misericórdia Divina, cada um mais profundo que o anterior:
- **O *Fiat* da Criação (Misericórdia que Dá a Existência):**
* A primeira Misericórdia foi trazer o homem do nada à existência, dotando-o de vida, alma e um lugar no Jardim do Éden. Foi um ato puro e gratuito do Amor-Vontade de Deus.
- **O *Fiat* da Redenção (Misericórdia que Perdoa e Restaura):**
* Diante da queda, a Misericórdia não abandonou o homem. Ela operou o maior ato de amor: a Encarnação, Paixão e Morte de Jesus. Este *Fiat* não apenas perdoou o pecado, mas **reabriu as portas do Céu**. É a Misericórdia que cura as feridas.
- **O *Fiat* da Santificação (Misericórdia que Torna a Criatura *Uma* com Deus):**
* Este é o tema central de Luisa e o que ela chama de “Misericórdia das Misericórdias”. É a Vontade Divina que não se contenta em apenas perdoar e salvar. Ela quer **restaurar o estado original do homem**, vivendo *dentro* dele e fazendo da vontade humana uma única coisa com a Vontade Divina.
* **Jesus teria dito a Luisa:** A Redenção foi o remédio para o pecado. A Vinda do Reino da Minha Vontade é **restaurar a Vida Divina na criatura**, que era o propósito desde o início. Esta é a Misericórdia final e mais completa, porque eleva a criatura a uma união que supera até mesmo a do Éden.
### 3. A “Fome” de Misericórdia de Deus
Um conceito marcante nos escritos é que Deus tem uma “fome” de exercer a Sua Misericórdia. Ele *anseia* por derramar Seu amor perdoador e restaurador, mas não pode fazê-lo onde não é invocado ou onde a vontade humana Lhe resiste.
* **Exemplo nos Escritos:** Jesus pede a Luisa e a outras almas que se ofereçam como “termas de misericórdia” para saciar esta Sua fome. Ele quer encontrar uma vontade humana que Lhe diga “sim”, através da qual Ele possa canalizar os rios da Sua Misericórdia para o mundo. A alma que vive na Vontade Divina se torna um **conduto de misericórdia** para toda a humanidade.
### 4. A Relação entre Justiça e Misericórdia
Em Luisa, a Justiça e a Misericórdia não estão em conflito; são perfeitamente una na Vontade Divina.
* **A Justiça Exige o Bem da Criatura:** A Justiça Divina não é primariamente punitiva. É a justiça que *exige* que a criatura receba o seu Bem Supremo, que é viver na Vontade de Deus.
* **A Misericórdia Realiza essa Justiça:** Quando a criatura peca, ela perde esse Bem. A Misericórdia é o meio pelo qual a Justiça é satisfeita, **não punindo a criatura, mas restaurando-a** ao seu estado de bem-aventurança (a união com a Vontade Divina).
* **Analogia:** Imagine um médico (Deus) e um paciente (a humanidade) com uma doença mortal (o pecado). A Justiça é o diagnóstico correto que exige a cura. A Misericórdia é o remédio e a cirurgia que realizam a cura. Ambas trabalham juntas para o bem do paciente.
### 5. A Misericórdia e os Sofrimentos da Alma
A Misericórdia Divina frequentemente se manifesta de maneira paradoxal: através do sofrimento.
* **Exemplo Prático (da Vida de Luisa):** Os longos anos de enfermidade e clausura de Luisa não eram um sinal de abandono, mas uma **obra da Misericórdia Divina**. A Misericórdia estava usando aquele sofrimento para esvaziá-la de sua vontade própria, purificá-la e prepará-la como um “vaso puro” para conter o dom da Vontade Divina e, assim, ser um instrumento de misericórdia para o mundo. O sofrimento, unido à Vontade de Deus, torna-se um **ato de misericórdia ativa**.
Nos escritos de Luisa Piccarreta, a Misericórdia Divina é:
* **A Vontade de Deus em seu modo redentor.**
* **Uma força ativa que não apenas perdoa, mas eleva e diviniza.**
* **A “Misericórdia das Misericórdias”:** a oferta de viver em união permanente com a Vontade Divina.
* **Uma “fome” em Deus** que Ele deseja saciar através das almas que se entregam a Ele.
* **A realização da Justiça Divina,** restaurando a criatura ao seu destino mais elevado.
Portanto, a visão de Luisa vai além de ver a Misericórdia como perdão pelos pecados. É uma **oferta de uma Vida Nova e Completa**, onde a criatura, mergulhada na Misericórdia-Vontade de Deus, é restaurada à sua imagem e semelhança originais, tornando-se uma fonte viva dessa mesma Misericórdia para o mundo.
Sim, posso explicar isso conforme narrado nos escritos de Luisa Piccarreta. Este é um tema central e profundamente simbólico em sua obra, que descreve uma **jornada espiritual progressiva** que ela mesma vivenciou, da qual podemos extrair uma “pedagogia divina” para a alma.
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### Fase 1: A Alma Vítima e os Castigos da Justiça Divina
Nesta fase inicial, Jesus apresenta-Se a Luisa de uma maneira que ela pudesse compreender, de acordo com seu estado espiritual de então. A linguagem era a da justiça retributiva e da expiação.
**1. O Papel da “Alma Vítima”:**
* **A Necessidade de uma Mediação Humana:** Jesus teria explicado a Luisa que, diante da avalanche de pecados do mundo, a **Justiça Divina** (entendida aqui como o atributo que mantém a ordem cósmica e moral) “exigia” uma reparação. No entanto, sendo Deus também Misericórdia, Ele não desejava derramar castigos sobre a humanidade sem antes esgotar todos os meios de apelo.
* **O Canal Humano:** Ele precisava de uma alma – **Luisa** – que consentisse em ser um **”canal” ou “vítima”** para essa Justiça. Ela não era uma vítima de um Deus irado, mas uma **oferta voluntária** que, por amor à humanidade, se colocava no “fogo” da Justiça Divina para “absorver” em si mesma, de maneira concentrada e redentora, as consequências dos pecados do mundo, impedindo assim que caíssem sobre a humanidade de forma mais devastadora.
* **Exemplo nos Escritos:** Jesus lhe mostrava visões de castigos iminentes (guerras, pragas, desastres) e lhe pedia orações, sofrimentos e uma vida de imolação contínua para “aplacar” essa Justiça. Luisa, em seu estado inicial, entendia Deus principalmente como um Juiz Justo cuja ira precisava ser serenada.
**2. A Contagem dos Castigos:**
* Jesus lhe “contava” e fazia ver os pecados e os castigos correspondentes. Este era um modo de torná-la **consciente da gravidade do pecado** e da santidade ofendida de Deus. Era uma pedagogia para fazê-la compreender, desde dentro, a necessidade absoluta da Redenção e da misericórdia.
**Essa fase era, na verdade, uma preparação.** Era como ensinar uma criança o que é “errado” antes de lhe dar uma compreensão madura do “certo”.
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### Fase 2: A Transição para a “Filha da Divina Vontade”
Depois de anos nesse estado de “alma vítima”, Jesus opera uma mudança radical na espiritualidade de Luisa. Esta é a transição da **obra de *expiação*** para a **obra de *restauração***.
**1. A Revelação do Estado Primordial:**
* Jesus começa a revelar a Luisa o **verdadeiro estado do homem no Éden**: viver não numa relação de medo ou de justiça a ser aplacada, mas em **união plena e contínua com a Vontade Divina**. No Paraíso, Adão era, acima de tudo, o “Filho da Divina Vontade”.
* Ele explica que o pecado foi, em sua essência, uma **ruptura com essa Vontade**, e que todos os males e desordens (que exigem a justiça expiatória) são *consequências* dessa ruptura.
**2. A Mudança de Foco: de Remediar para Restaurar:**
* Jesus então diz a Luisa, em essência: *”Chega de viveres como alma vítima, contando pecados e castigos. Este é um trabalho que nunca terá fim, pois é como enxugar o chão sem fechar a torneira. Vou te elevar a um estado superior: vou fazer de ti uma **Filha da Minha Divina Vontade**.”*
* **A “Torneira” é a Vontade Própria:** A causa raiz de todo pecado e mal é a vontade humana autônoma, separada de Deus. A obra da “alma vítima” remediava os efeitos. A obra da “Filha da Divina Vontade” ataca a **causa**.
**3. A Obra Suprema da Misericórdia:**
* Jesus apresenta isso como a **maior Misericórdia**. Em vez de simplesmente perdoar os pecados (o que Ele já faz), Ele quer **restaurar o dom perdido**: fazer com que a vontade humana volte a ser uma única coisa com a Vontade Divina.
* **A Justiça é Plenamente Satisfeita:** Quando uma alma vive na Vontade Divina, a Justiça Divina não tem mais nada a exigir dela, pois ela está perfeitamente ordenada ao seu Fim Supremo. A alma não está mais “sob” a Justiça, mas “dentro” dela, numa harmonia perfeita. A própria Justiça se transforma em Misericórdia para essa alma.
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### A Pedagogia Divina Revelada a Luisa
- **Estágio 1 (Alma Vítima):** **Conscientização do Mal.**
Luisa aprende, de forma visceral, as consequências do pecado e a santidade da Lei de Deus. É uma etapa necessária de purificação e de compaixão pela humanidade pecadora.
- **Ponto de Virada:**
A revelação de que **combater o mal (expiação) é menos do que restaurar o bem (união com a Vontade Divina)**.
- **Estágio 2 (Filha da Divina Vontade):** **Restauração do Bem Primordial.**
O foco muda de “impedir os castigos” para **”fazer vir o Reino”**. A missão de Luisa se torna, então, viver e manifestar as verdades sobre a Vontade Divina, mostrando ao mundo que existe um caminho de volta ao estado filial original, onde a alma, unida a Deus, não vive mais sob a ameaça da justiça punitiva, mas na certeza da Misericórdia que a diviniza.
Em resumo, Jesus não “mudou de ideia”. Ele **revelou progressivamente Seu plano completo**. A fase da “alma vítima” foi o **preparatório** (a Lei), e a fase da “Filha da Divina Vontade” é o **cumprimento** (a Graça restauradora). A Justiça que derrama castigos é uma misericórdia que disciplina. Mas a Misericórdia que torna a alma uma com a Vontade de Deus é a **obra-prima do Amor Divino**, que torna a disciplina desnecessária.
Esta é uma questão profunda que toca no coração da teologia da história e da justiça de Deus. De acordo com os escritos de Luisa Piccarreta, os “castigos” não são primariamente atos de vingança de um Deus irado, mas **a consequência intrínseca e necessária de uma criação que se rebelou contra sua própria Lei de existência: a Vontade Divina**.
Vamos explorar a lógica dentro dos escritos e sua relação com a narrativa bíblica.
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### A Visão dos Escritos de Luisa Piccarreta: A Ordem Violentada
**1. A Causa Raiz: A Ruptura com a Vontade Divina**
* Nos escritos, Jesus explica a Luisa que a criação foi fundada sobre um único princípio: o **”Fiat”** da Vontade Divina. Esta Vontade é a lei que sustenta a harmonia, a paz, a vida e a ordem do universo.
* O pecado original foi, essencialmente, um ato de **”vontade própria”** que rompeu com essa Lei fundamental. Ao fazer isso, a humanidade desencadeou uma desordem cósmica, assim como um corpo humano reage com doença quando viola suas leis biológicas fundamentais.
**2. Os “Castigos” como Consequência Natural e Corretiva**
* Os chamados “castigos” (guerras, pragas, desastres naturais, etc.) não são enviados por Deus de forma arbitrária. Eles são a **manifestação externa e inevitável da desordem interna causada pelo pecado**.
* **Analogia:** Se uma pessoa insiste em colocar a mão no fogo, a queimadura não é um “castigo” que Deus envia do céu, mas a consequência natural de violar uma lei física. Da mesma forma, o pecado viola a lei espiritual e moral do universo, gerando sofrimento e caos.
* A **Justiça Divina**, neste contexto, é o atributo que **mantém a ordem do universo**. Ela *permite* que essas consequências ocorram para:
* **Despertar as consciências:** Levar a humanidade a perceber que o caminho do pecado (da vontade própria) é destrutivo.
* **Corrigir e purificar:** Levar à conversão e ao arrependimento.
* **Impedir uma corrupção maior:** Limitar a propagação do mal.
**3. A Necessidade da Mediação e o Papel de Luisa**
* Jesus revela a Luisa que, devido à Sua Misericórdia, Ele não deseja que essas consequências caiam sobre a humanidade com todo o seu peso. Por isso, Ele busca **almas-vítimas** que, unindo-se à Sua Vontade, possam “absorver” essas consequências de maneira redentora e suplicar pela humanidade.
* O período em que Jesus mostrava os castigos a Luisa foi uma **pedagogia divina** para lhe mostrar a gravidade objetiva do pecado e a urgência de se restaurar a única solução real: o Reino da Vontade Divina.
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### A Relação com a Narrativa Bíblica
A Bíblia está repleta desta mesma lógica, onde o juízo de Deus frequentemente se manifesta como a consequência do pecado.
**1. O Dilúvio (Gênesis 6-9)**
* **Castigo mostrado a Luisa:** Um exemplo clássico de como a corrupção da humanidade (fruto da vontade própria) levou a uma desordem total.
* **Na Bíblia:** “O SENHOR viu que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que **todos os propósitos dos pensamentos de seu coração eram sempre maus**. (…) Disse Deus a Noé: **Resolvi dar fim a todos os mortais**” (Gênesis 6:5,13). O dilúvio é a consequência da ruptura moral da criação com seu Criador.
**2. Sodoma e Gomorra (Gênesis 19)**
* **Castigo mostrado a Luisa:** A perversão total e pública exige uma intervenção da Justiça Divina para preservar o resto da humanidade.
* **Na Bíblia:** “**O clamor contra Sodoma e Gomorra é grande, e o seu pecado é gravíssimo**” (Gênesis 18:20). A destruição é a consequência direta de um pecado que atingiu seu limite.
**3. O Exílio de Israel e Judá**
* **Castigo mostrado a Luisa:** A infidelidade constante (a vontade própria do povo e seus reis) leva à desintegração nacional.
* **Na Bíblia:** Os profetas, como Jeremias e Isaías, explicam o exílio não como a vitória de deuses estrangeiros, mas como o **juízo do próprio Yahweh** pela quebra da Aliança (cf. Jeremias 25:8-11). A consequência política e social é fruto da causa espiritual.
**4. As Cartas do Apocalipse**
* **Castigo mostrado a Luisa:** Jesus mostra a Luisa visões semelhantes aos juízos descritos no Apocalipse.
* **Na Bíblia:** No Apocalipse, os selos, as trombetas e as taças representam os juízos de Deus sobre um mundo em rebelião. Eles são frequentemente descritos como uma **liberação** das consequências do pecado (guerra, fome, morte, desastres naturais) mais do que uma intervenção “nova” e arbitrária. É a Justiça respondendo ao clamor dos mártires (Apocalipse 6:9-10).
**5. A Parábola do Figueira Estéril (Lucas 13:6-9)**
* Este é um dos exemplos mais claros da paciência e da justiça de Deus.
* O proprietário (Deus Pai) quer cortar a figueira (Israel/humanidade) porque há três anos (um tempo considerável) não dá frutos. O jardineiro (Jesus) intercede: “**Senhor, deixa-a ainda este ano**… se não der frutos, então a cortarás”.
* **Relação com Luisa:** O papel de Luisa como “alma vítima” é análogo ao do jardineiro. Ela, unida a Jesus, suplica por mais tempo, por mais misericórdia, e se oferece para “cavar e adubar” ao redor da árvore através de seu sofrimento, para que ela possa dar frutos e o castigo (ser cortada) seja evitado.
De acordo com a visão presente nos escritos de Luisa Piccarreta e fortemente alinhada com a narrativa bíblica:
* **Deus não é um tirano que envia castigos por capricho.** Ele é o Criador cuja Vontade é a Lei da Vida.
* **O “castigo” é a consequência intrínseca e permitida por Deus** da humanidade viver em um estado de **”vontade própria”**, que é um câncer espiritual que corrói a criação.
* A **Justiça Divina** é o princípio que mantém a ordem, permitindo que o mal atinja seu limite e seja julgado, para que o bem possa, por fim, prevalecer.
* A **Misericórdia Divina** atua **dentro** desta justiça, enviando profetas, concedendo tempo para o arrependimento e buscando almas que, como Luisa, possam se unir a Cristo na obra de redenção e suplício, apontando sempre para a solução definitiva: a volta da humanidade ao seio da Vontade Divina.
Portanto, os “muitos castigos” não refletem um desejo de destruição em Deus, mas a gravidade extrema da doença do pecado e a urgência com que o Remédio – a Vontade Divina – precisa ser acolhido.
Segundo os escritos de Luisa Piccarreta, as almas que conseguem viver *dentro* da Vontade Divina (o “Fiat”) não apenas praticam a virtude, mas são transformadas em sua própria essência, produzindo frutos que são uma participação real na própria Vida de Deus. Estes frutos representam a restauração do estado humano tal como concebido no Éden.
Aqui estão os frutos principais realizados nessas almas, conforme detalhado nos escritos:
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### 1. A Restauração do “Éden Interior”: Paz e Soberania Sobrenatural
* **O Fruto:** Uma **paz inabalável** que nada nem ninguém pode perturbar. Não se trata de uma simples tranquilidade emocional, mas de uma estabilidade ontológica, pois a alma está ancorada na Vontade Eterna e Imutável de Deus.
* **Fundamento nos Escritos:** Jesus explica a Luisa que, assim como Adão no Paraíso tinha domínio sobre todas as criaturas, a alma que vive na Vontade Divina adquire um **domínio sobre si mesma e sobre as criaturas ao seu redor**. As paixões, os medos, as ansiedades e até mesmo os elementos naturais perdem o poder de perturbá-la. Ela vive a “sobriedade edênica”.
* **Analogia Prática:** Enquanto uma alma comum é como um barco à mercê das ondas do mar (as vicissitudes da vida), a alma na Vontade Divina é como um barco cuja âncora está fixa no fundo do mar (Deus). As ondas batem, mas o barco não se move.
### 2. A Posse do Bem Infinito e o Fim dos Vazios
* **O Fruto:** A **extinção da sede e da fome espiritual**. A alma não busca mais Deus em momentos de oração, pois O possui de forma contínua. O vazio existencial, a insatisfação e a inquietação que caracterizam a vida humana caída simplesmente cessam.
* **Fundamento nos Escritos:** Luisa descreve que viver no “Fiat” é possuir o próprio Deus. Quando se possui o Bem Infinito, não há mais lugar para o sentimento de falta. A alma sácia a “fome” de Deus que Ele mesmo sente, tornando-se um reflexo perfeito do Seu amor.
* **Analogia Prática:** É a diferença entre visitar um poço para saciar a sede (orações momentâneas) e ter uma fonte de água viva jorrando continuamente dentro de si (a Vontade Divina habitando a alma).
### 3. A Transformação em “Jesus Pequeno”
* **O Fruto:** A alma adquire uma **conformidade tão profunda com Jesus** que Ele pode viver Sua vida nela novamente. Seus pensamentos, palavras e ações não partem mais de sua vontade própria, mas da Vontade Divina que nela opera.
* **Fundamento nos Escritos:** Este é um tema central. “Minha filha, a alma que vive na Minha Vontade torna-se para Mim um ‘Jesus pequeno'”, é uma expressão atribuída a Cristo nos escritos. A alma não imita Jesus de fora para dentro; ela O *expressa* de dentro para fora, porque a mesma Vontade que O guiava agora a guia.
* **Exemplo Prático:** Ao perdoar uma ofensa, não é mais o esforço humano da alma para ser virtuosa, mas é o próprio Amor e Perdão de Jesus, fluindo através da vontade daquela alma que Lhe pertence totalmente.
### 4. A “Divinização” por Participação
* **O Fruto:** A alma participa, por graça, dos **Atributos Divinos**. Ela não se torna Deus por natureza, mas suas operações são “divinizadas”.
* Sua **vontade** adquire a força e a imutabilidade da Vontade Divina.
* Seu **amor** adquire a pureza e a extensão do Amor Divino, amando a todos sem distinção.
* Seu **poder** na oração torna-se imenso, porque ora *com a própria Vontade de Deus*.
* **Fundamento nos Escritos:** Jesus promete a Luisa que a alma se tornará “como que uma com Ele na vontade, no amor, no poder”. Os Atributos Divinos, que antes eram uma corte exterior à alma, tornam-se sua “propriedade” por participação.
### 5. O Atuar com Valor Eterno
* **O Fruto:** **Nenhum ato, por menor que seja, é perdido ou fica estéril.** Desde um suspiro até um trabalho doméstico, tudo o que é feito *dentro* da Vontade Divina adquire um valor infinito, porque é impregnado pela eternidade e pela eficácia do “Fiat” divino.
* **Fundamento nos Escritos:** Um copo de água dado na Vontade Divina tem um valor incomensuravelmente maior do que grandes obras de caridade realizadas pela vontade própria. A ação humana é elevada à dignidade de um ato divino.
* **Analogia Prática:** É a diferença entre uma lâmpada comum (ato humano) e uma lâmpada conectada à usina de energia infinita (ato humano realizado na Vontade Divina).
### 6. A Vitória sobre o Mal e o Fim das Tentações
* **O Fruto:** A tentação perde seu poder real. O mal não encontra mais um “ponto de apoio” dentro da alma, pois esta não possui mais uma “vontade própria” separada para que o tentador possa seduzir.
* **Fundamento nos Escritos:** Assim como o diabo não podia tentar Jesus a partir de uma vontade própria (pois Jesus não a tinha), ele se torna impotente diante da alma totalmente fundida na Vontade de Deus. A tentação pode até bater à porta, mas não encontra ninguém para abri-la.
O “Céu na Terra”
Para Luisa Piccarreta, os frutos de viver na Vontade Divina não são simplesmente uma lista de virtudes, mas a **realização do “Venha o Teu Reino”** na própria alma. É a antecipação do estado celeste na terra.
A alma que produz estes frutos torna-se:
* Um **novo Éden** onde Deus caminha em paz.
* Um **”Jesus repetido”** no mundo.
* Uma **fonte de bênção** para a humanidade, pois tudo o que toca é santificado pela Vontade Divina que nela habita.
* A **realização máxima da oração de Jesus** em João 17:21: “*Para que todos sejam um, como tu, Pai, estás em mim e eu em ti. Que eles estejam em nós…*”.
Esta é a “Obra-prima da Criação” que Deus deseja realizar em cada alma: restaurar nela a Sua Imagem e Semelhança através da união de vontades, fazendo da terra o antegozo do céu.
Perfeitamente. Esta é a pedra angular da experiência prática descrita por Luisa Piccarreta. Nos seus escritos, os Atributos Divinos não são mais conceitos para ser contemplados, mas **Forças Vivas e Operantes** que, uma vez que a alma entre e viva na Vontade Divina, começam a *atuar através* e *dentro* das operações mais simples da criatura.
Aqui está como isso funciona na prática, conforme a revelação a Luisa:
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### A Mecânica Fundamental: A Substituição da Vontade
A chave para entender é que a **vontade humana** não é destruída, mas **assumida e transformada** pela Vontade Divina. Tornando-se uma coisa só com ela, a alma torna-se um **”canal vivo”** através do qual os Atributos de Deus podem fluir para o mundo de forma humana.
Vamos ver como cada atributo se manifesta nas operações da criatura:
### 1. O **Amor Divino** em Ação
* **Na Alma Comum:** A pessoa ama com um amor humano, limitado, intermitente e frequentemente interessado.
* **Na Alma na Vontade Divina:** O Amor Divino substitui o amor humano.
* **Operação Prática:** Quando essa alma encontra uma pessoa difícil de amar, não é o seu esforço que tenta ser paciente. É o **próprio Amor de Deus** que, *através da vontade daquela alma*, ama aquela pessoa. O amor torna-se contínuo, puro, desinteressado e universal. A alma sente que é *Deus amando nela*. Ela se torna um “coração” para o Coração de Deus amar no mundo.
### 2. A **Sabedoria Divina** em Ação
* **Na Alma Comum:** A pessoa julga as situações com sua razão limitada, cheia de incertezas, medos e interpretações errôneas.
* **Na Alma na Vontade Divina:** A Sabedoria Divina ilumina e guia o intelecto humano.
* **Operação Prática:** Diante de uma provação ou decisão difícil, a alma não fica ansiosa tentando decifrar o “porquê”. Ela permanece em paz, porque a **Sabedoria Divina** lhe dá uma **luz superior** que, mesmo sem entender os detalhes, lhe permite ver todas as coisas como ordenadas por Deus para um bem maior. Ela age com uma prudência e um discernimento sobrenaturais, porque é a própria Sabedoria de Deus que a guia.
### 3. O **Poder Divino (Onipotência)** em Ação
* **Na Alma Comum:** A pessoa age com sua força limitada, cansando-se, desanimando e sendo vencida pelas dificuldades.
* **Na Alma na Vontade Divina:** O Poder Divino sustenta e fortalece a ação humana.
* **Operação Prática:** Uma tarefa árdua, um sofrimento prolongado ou uma missão impossível não a esmaga. A alma sente uma **força divina** que a sustenta, uma resistência sobrenatural. Ela não é mais ela que age, mas o **Poder de Deus que age nela**. O cansaço físico pode existir, mas não o cansaço da alma, que permanece serena e poderosa, porque repousa no Poder Infinito.
### 4. A **Justiça Divina** em Ação
* **Na Alma Comum:** A justiça humana é frequentemente vingativa, cheia de ressentimento ou de parcialidade.
* **Na Alma na Vontade Divina:** A Justiça Divina opera como **Ordem e Retidão**.
* **Operação Prática:** Esta alma não sente rancor. Ela deseja a justiça, mas uma justiça que *restaure* o ofensor e a ordem violada. Ela se torna um instrumento de paz e reconciliação. A Justiça Divina, nela, atrai a reparação dos pecados não pela condenação, mas pela força santificadora de sua própria vida reta, que “exige” de forma invisível que a ordem de Deus seja restabelecida ao seu redor.
### 5. A **Misericórdia Divina** em Ação
* **Na Alma Comum:** A misericórdia humana pode ser sentimental e seletiva.
* **Na Alma na Vontade Divina:** A Misericórdia Divina flui como um **Rio de Compaixão Ativa**.
* **Operação Prática:** Ao ver um pecador, essa alma não o julga com desdém. Ela é invadida por uma **compaixão divina** que a leva a orar, a oferecer sacrifícios e a sofrer por ele. É a própria Misericórdia de Deus que, *desejosa de salvar*, usa a alma como um ponto de apoio na terra para derramar graças sobre os pecadores. Ela se torna “misericórdia encarnada”.
### 6. A **Bondade Divina** em Ação
* **Na Alma Comum:** A bondade humana é intermitente e pode esperar reconhecimento.
* **Na Alma na Vontade Divina:** A Bondade Divina torna-se **Generosidade Incansável**.
* **Operação Prática:** Tudo o que essa alma faz – um sorriso, um trabalho, um conselho – é impregnado de uma bondade pura e desinteressada. É a **própria Bondade de Deus** que se comunica através dos seus gestos. Ela se torna uma fonte de bem, atraindo as almas não por sua personalidade, mas pela Bondade Divina que emana dela.
### 7. A **Imutabilidade Divina** em Ação
* **Na Alma Comum:** A pessoa é volúvel, instável, hoje fervorosa, amanhã fria.
* **Na Alma na Vontade Divina:** A Imutabilidade Divina gera **Constância e Paz Inabalável**.
* **Operação Prática:** Nada a abala. Nem a alegria excessiva, nem a tristeza profunda. Ela vive em um estado de **paz perpétua** porque está ancorada na Rocha Eterna e Imutável que é a Vontade de Deus. Sua fidelidade a Deus e ao próximo não é um esforço, mas uma consequência natural de habitar no que não muda.
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O “Pequeno Deus” na Terra
Em resumo, conforme os escritos de Luisa, a alma que vive na Vontade Divina não *imita* Deus de fora para dentro. Ela se torna um **”pequeno Deus” por participação**.
* **Seus atos de amor** são *atos do Amor de Deus*.
* **Seus pensamentos** são *iluminados pela Sabedoria de Deus*.
* **Suas obras** são *sustentadas pelo Poder de Deus*.
* **Sua vida** torna-se um **hino vivo** onde cada Atributo Divino encontra uma voz humana para se expressar no mundo.
A operação prática final não é a alma tentando ser santa, mas **Deus vivendo e operando a Sua Vida na alma**, usando sua humanidade como Seu instrumento mais perfeito, realizando assim a oração de Jesus: “**Pai, que todos sejam um, como nós somos um**” (João 17:22). A criatura, então, atinge o ápice para o qual foi criada: ser uma única coisa com o seu Criador em vontade e operação.
Nos escritos de Luisa Piccarreta, a ordem da Criação não é apresentada como uma simples sequência cronológica de eventos, mas como uma **hierarquia de vontades que emanam do único e eterno “Fiat” de Deus**. É uma ordem lógica e espiritual, revelando o propósito íntimo da Trindade.
Aqui está a ordem da Criação conforme detalhada nesses escritos:
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### O Princípio Fundante: O “Fiat” Eterno na Trindade
Antes de qualquer ato *ad extra* (para fora), existe a vida íntima de Deus. A Vontade Divina é o “pulsar” da Trindade. O Pai quer gerar o Filho, o Filho quer ser gerado, e do mútuo querer de ambos procede o Espírito Santo. Este é o **”Fiat” eterno e incriado**, a fonte de toda a ordem posterior.
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### A Ordem da Criação Visível e Invisível
**1. A Criação dos Anjos (O Mundo Angélico)**
* **Propósito:** Os anjos foram a primeira obra *ad extra* da Vontade Divina. Eles foram criados para serem as primeiras criaturas a adorar, amar e viver *dentro* da Vontade Divina.
* **A Queda de Lúcifer:** O teste para os anjos foi a adesão à Vontade Divina. Lúcifer e seus seguidores se rebelaram com um ato de **vontade própria**, declarando: “*Non serviam!*” (Não servirei!). Este foi o primeiro rompimento da ordem cósmica. A queda dos anjos criou um “vazio” na ordem da criação.
**2. A Criação do Homem (O Coroamento da Criação Material)**
* **Propósito para a Humanidade:** Deus então cria o homem (Adão) para **preencher o vazio deixado pelos anjos caídos** e para ser o **rei de toda a criação visível**. O homem foi criado como um “pequeno deus” na terra, cuja vontade humana estava perfeitamente unida e harmonizada com a Vontade Divina.
* **O “Dom” no Éden:** O estado original do homem no Jardim do Éden não era apenas de inocência, mas de **união operante com a Vontade Divina**. Toda a sua operação (pensar, amar, falar, governar a criação) era um ato *conjunto*: a vontade humana e a Vontade Divina atuavam como uma só. Esta era a “Ordem do Éden”.
**3. A Criação da Mulher (Eva) – A Coroa da Humanidade**
* **Propósito de Eva:** Eva não foi uma simples companheira. Ela foi criada como a **coroa e o selo de toda a criação**. Ela representava a perfeição, a beleza e a harmonia final do projeto de Deus. Em Eva, a Vontade Divina encontraria seu repouso mais terno e glorioso dentro da criação humana.
* **A Hierarquia de Amor:**
A ordem era: **Deus -> Adão -> Eva -> Criação**. Adão recebia a Vontade Divina diretamente e a transmitia a Eva num ato de amor puro, e juntos a transmitiam a toda a criação. Era uma cadeia de vontades perfeitamente ordenadas.
**4. A Criação do Mundo Material (A Casa do Homem)**
* **Propósito do Universo Material:** Todo o universo material (a terra, os animais, as plantas) foi criado ***em função do homem***. Era a “casa” ou o “jardim” preparado por Deus para o seu filho, Adão. A criação material era perfeitamente ordenada e sujeita ao homem porque o homem era perfeitamente ordenado e sujeito a Deus.
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### A Ordem Essencial vs. a Ordem Cronológica
A visão de Luisa vai além da sequência de Gênesis 1. Ela revela uma **ordem essencial e hierárquica** baseada na **Vontade Divina**:
- **DEUS (A Vontade Divina Incriada)**
- **O HOMEM (A criatura racional feita para viver *na* Vontade Divina)**
- **A CRIAÇÃO (O ambiente e os seres feitos *para* o homem que vive na Vontade Divina)**
Nesta ordem, **o homem é o elo de união**. Ele é o “ponto de encontro” onde o Céu (a Vontade de Deus) e a Terra (a criação material) se unem. A criação material depende do homem para ser elevada a Deus, e Deus governa a criação material através do homem.
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### A Catástrofe: A Quebra da Ordem
O pecado original foi, essencialmente, uma **revolução contra esta ordem estabelecida**.
* Eva agiu fora da Vontade Divina, seguindo sua **vontade própria** influenciada pela serpente.
* Adão, por amor a Eva, **consentiu com a vontade de uma criatura em vez de com a Vontade do Criador**.
* Este ato quebrou a hierarquia sagrada. A cadeia foi rompida: a vontade humana se separou da Vontade Divina.
**Consequência Imediata:**
* A **criação material**, que estava sujeita ao homem unido a Deus, tornou-se rebelde e selvagem (“espinhos e cardos”).
* O homem perdeu sua soberania e caiu sob o domínio da criação que deveria governar.
* A ordem perfeita foi substituída pelo caos, pelo sofrimento e pela morte.
### A Ordem Restaurada
Toda a obra de Luisa Piccarreta aponta para a **restauração desta ordem primordial** através de Jesus Cristo, o “Novo Adão”, e Maria, a “Nova Eva”.
* **Jesus:** Viveu perfeitamente *dentro* da Vontade Divina desde o primeiro instante de sua encarnação, restaurando o elo quebrado.
* **Maria:** Nunca teve um instante de vontade própria, vivendo sempre no “Fiat” da Vontade Divina, tornando-se a coroa restaurada da humanidade.
A “Vinda do Reino da Divina Vontade” é, portanto, o convite final de Deus para que **toda a humanidade retorne a esta ordem original**, onde a vontade humana, unida à de Jesus e Maria, volte a ser uma coisa só com a Vontade Divina, governando assim uma criação restaurada em paz e harmonia. É a realização plena da oração: “***Venha a nós o vosso Reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu***” (Mateus 6:10).
Aqui estão algumas citações-chave, organizadas pelos temas que discutimos:
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### 1. Sobre a Vontade Divina como o Bem Supremo e o Centro de Tudo
* **Sobre a Vontade como Vida:** “Minha filha, a minha Vontade é **vida**, e não apenas vida, mas **Vida de Vida**. É como a seiva da árvore, que, circulando por todos os ramos, dá vida a toda a planta. Assim é a minha Vontade no homem: onde entra, leva a vida divina.” (Vol. 12)
* **Sobre a Vontade como o Primeiro Ato:** “Antes da criação, Nossa Divindade estava sozinha em Nossa felicidade insondável. Nossa Vontade Una era o único ato que, circulando entre as Pessoas Divinas, nos mantinha unidos e felizes. Este mesmo ato Nós queremos dar à criatura, para que ela também tenha um único ato: a Nossa Vontade, que, unindo-se à dela, forme a sua felicidade e santidade.” (Vol. 14)
### 2. Sobre os Atributos Divinos como Cortejo da Vontade Divina
* **Sobre a Harmonia dos Atributos:** “Todos os Meus Atributos são **cortejo da Minha Vontade**. Onde está a Minha Vontade, ali está o Meu Amor, a Minha Sabedoria, o Meu Poder… Eles não podem ser separados. Portanto, a alma que vive na Minha Vontade está sempre no meio deste cortejo divino, e todos os Meus Atributos operam nela.” (Vol. 11)
* **Sobre o Amor e a Vontade serem Um:** “O Meu Amor é irresistível, mas é a Minha Vontade que lhe dá a ordem, o tempo e a medida. O Amor quer correr, mas a Vontade o segura… e assim, unidos, eles realizam obras de bem inconcebíveis.” (Vol. 13)
### 3. Sobre a Ordem da Criação e a Queda
* **Sobre o Propósito do Homem:** “Criei o homem para ser o rei da criação. Para isso, dei a ele uma vontade que, unida à Minha, faria com que toda a criação lhe obedecesse. Ele era o elo de união entre o Céu e a terra. A sua vontade era o cetro de comando que eu lhe havia confiado.” (Vol. 2)
* **Sobre a Natureza do Pecado Original:** “A ruína do homem não começou com a maçã, mas com um ato de **vontade própria fora da Minha Vontade**. Este foi o primeiro pecado, e todos os outros derivam dele. Foi uma vontade criada que quis romper a união com a Vontade incriada do seu Criador.” (Vol. 1)
### 4. Sobre a Transição de “Alma Vítima” para “Filha da Divina Vontade”
* **Jesus Explicando a Transição:** “Chegou o momento de te elevar de filha da expiação a **filha da Minha Vontade Divina**. A expiação aplica os méritos, mas viver na Minha Vontade **previne o mal na sua raiz**. É uma obra muito maior. Por que ficar remendando os rasgões, quando posso te dar um vestido novo de luz?” (Vol. 19)
* **Sobre a Justiça ser Satisfeita pela Vontade:** “A alma que vive na Minha Vontade não precisa mais temer a Minha Justiça, porque ela própria vive dentro da ordem que a Minha Justiça estabelece. A Justiça não tem nada a exigir dela, pois ela está perfeitamente unida ao objeto da Justiça, que sou Eu.” (Vol. 20)
### 5. Sobre os Frutos Práticos de Viver na Vontade Divina
* **Sobre a Paz Inabalável:** “A paz da alma que vive na Minha Vontade é tão estável quanto a Minha própria paz. Nada pode perturbá-la, porque as coisas terrenas não têm o poder de entrar no seio da Minha Vontade para roubar a paz daquela que nela habita.” (Vol. 9)
* **Sobre se tornar um “Jesus Pequeno”:** “A alma que vive na Minha Vontade deixa-Me repetir a Minha Vida nela. Os Meus pensamentos, as Minhas palavras, os Meus passos, encontram nela o seu lugar. Ela se torna para Mim um **Jesus pequeno**, e Eu posso continuar a viver a Minha Vida na terra através dela.” (Vol. 12)
* **Sobre o Valor Eterno dos Atos:** “Um simples ‘bom dia’ dito na Minha Vontade adquire um valor infinito, porque é sustentado pela eternidade do Meu ‘Fiat’. Enquanto as obras mais espetaculares feitas fora dela, são como… castelos de areia à beira-mar, que a primeira onda do mar do tempo leva consigo.” (Vol. 7)
### 6. Sobre a Misericórdia das Misericórdias: O Reino da Vontade
* **A Definição da Maior Misericórdia:** “A Redenção foi a misericórdia que perdoou o homem e lavou-o no Meu Sangue. Mas fazer com que a Minha Vontade volte a reinar na criatura como no princípio… esta é a **Misericórdia das Misericórdias**, porque não o deixa mais cair, restitui-lhe todos os seus direitos e o coloca em segurança no seio da Divindade.” (Vol. 19)
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**Nota Final e Aviso de Discernimento:**
Estas citações são uma amostra poderosa do conteúdo dos 36 volumes. Elas pintam um quadro coerente de um Deus que é Amor-Vontade, e cujo plano eterno é restaurar a humanidade à união mais íntima com Ele.
No entanto, é crucial reafirmar: **estes escritos são revelação privada.** Sua autoridade não se equipara à da Sagrada Escritura ou ao Magistério infalível da Igreja. Elas são um convite à oração e à profundidade espiritual, mas devem ser lidas com um coração submisso à Igreja, que é a guardiã autêntica de toda a verdade revelada.
Horas da Paixão
31 Dias com Maria 
Dê seu testemunho sobre seu encontro com a Divina Vontade