MILENARISMO – O QUE É E NÃO É
Artista desconhecido
Sobre a “era de paz” com base na minha carta ao Papa Francis na esperança de que ele irá beneficiar, pelo menos, alguns que estão com medo de cair na heresia do milenarismo.
O Catecismo da Igreja Católica declara:
O engano do Anticristo já começa a tomar forma no mundo toda vez que é feita a pretensão de realizar na história aquela esperança messiânica que só pode ser realizada além da história por meio do julgamento escatológico. A Igreja rejeitou até mesmo formas modificadas dessa falsificação do reino para vir sob o nome de milenarismo, (577) especialmente a forma política “intrinsecamente perversa” de um messianismo secular. (578) —n. 676
Eu deixei deliberadamente nas notas de rodapé as referências acima porque elas são cruciais para nos ajudar a entender o que significa “milenarismo” e, em segundo lugar, “messianismo secular” no Catecismo.
O QUE É ISSO…
A nota de rodapé 577 é uma referência ao trabalho de Denzinger-Schonnmetzer ( Enchiridion Symbolorum, definitionum et statementum de rebus fidei et morum ) . A obra de Denzinger traça o desenvolvimento da doutrina e do dogma na Igreja Católica desde seus primeiros tempos, e é obviamente vista como uma fonte confiável o suficiente para o Catecismo citar. A nota de rodapé ao “milenarismo” nos leva à obra de Denzinger, que afirma:
… O sistema do milenarismo mitigado, que ensina, por exemplo, que Cristo, o Senhor, antes do juízo final, precedido ou não pela ressurreição de muitos justos, virá visivelmente para governar este mundo. A resposta é: O sistema de milenarismo mitigado não pode ser ensinado com segurança. —DS 2269/3839, Decreto do Santo Ofício, 21 de julho de 1944
O milenarismo, escreve Leo J. Trese em The Faith Explained, diz respeito àqueles que interpretam Apocalipse 20: 6 literalmente.
São João, descrevendo uma visão profética (Ap 20: 1-6), diz que o diabo será amarrado e preso por mil anos, durante os quais os mortos ressuscitarão e reinarão com Cristo; no final dos mil anos o diabo será libertado e finalmente vencido para sempre, e então virá a segunda ressurreição … Aqueles que interpretam esta passagem literalmente e acreditam que Jesus virá para reinar na terra por mil anos antes do fim de o mundo é chamado de milenarista. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (com Nihil Obstat e Imprimatur )
O renomado teólogo católico, Cardeal Jean Daniélou, também explica que:
O milenarismo, a crença de que haverá um reinado terreno do Messias antes do fim dos tempos, é a doutrina judaico-cristã que despertou e continua a despertar mais argumentos do que qualquer outra. – A History of Early Christian Doctrine , p. 377 (conforme citado em The Splendor of Creation, p. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi)
Ele acrescenta: “A razão para isso, no entanto, é provavelmente a falha em distinguir entre os vários elementos da doutrina”, que é o que estamos fazendo aqui.
Portanto, em resumo, o milenarismo em sua forma raiz era a crença de que Jesus voltaria na carne à terra e reinaria literalmente por mil anos antes do fim dos tempos, um erro iniciado principalmente pelos primeiros judeus convertidos. Surgiram dessa heresia vários ramos, como os “milenares carnais” que Santo Agostinho identificou como aqueles que acreditam que …
… aqueles que então se levantarem gozarão do ócio de banquetes carnais imoderados, providos de uma quantidade de carne e bebida tal que não apenas para chocar o sentimento dos temperamentais, mas até mesmo para superar a medida de credulidade. Aqueles que acreditam neles são chamados pelos Chiliasts espirituais, que podemos reproduzir com o nome de Milenários … ”( De Civitate Dei, livro 10, cap. 7
Desta forma de Milenarismo vieram os desdobramentos do Milenarismo modificado , mitigado e espiritual sob várias seitas em que as indulgências carnais foram excluídas e ainda assim alguma forma de Cristo retornando à terra para reinar e estabelecer um reino definitivo ainda era mantida. Em todas essas formas, a Igreja definiu explicitamente, de uma vez por todas, que este “sistema de milenarismo mitigado não pode ser ensinado com segurança”. A volta de Jesus na glória e o 
estabelecimento definitivo do Reino só ocorrerá no fim dos tempos.
No Dia do Julgamento no fim do mundo, Cristo virá na glória para alcançar o triunfo definitivo do bem sobre o mal que, como o joio e o trigo, cresceram juntos no decorrer da história. – Catecismo da Igreja Católica, n. 681
A nota de rodapé 578 nos traz ao documento Divini Redemptoris , a Encíclica do Papa Pio XI contra o comunismo ateu. Enquanto os milenares defendem alguma forma de reino espiritual terrestre utópico, os messianistas seculares defendem um reino político utópico.
O comunismo de hoje, mais enfaticamente do que movimentos semelhantes no passado, esconde em si uma falsa idéia messiânica. —POPE PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 8, www.vatican.va
… O QUE NÃO É
Santo Agostinho esclareceu que, não fosse pelas crenças dos Chiliasts ligadas ao milênio, que um período de paz ou “descanso sabático” é de fato uma interpretação válida de Apocalipse 20. Isso é o que os Padres da Igreja ensinaram e foi novamente confirmado por a Comissão Teológica da Igreja em 1952. [1]
… Como se fosse apropriado que os santos desfrutassem assim de uma espécie de descanso sabático durante aquele período [de “mil anos”], um santo lazer após os labores de seis mil anos desde que o homem foi criado… [e] deveria seguir-se ao fim de seis mil anos, a partir de seis 
dias, uma espécie de sábado do sétimo dia nos mil anos seguintes … E esta opinião não seria questionável, se se acreditasse que as alegrias dos santos, naquele O sábado, será espiritual e conseqüente à presença de Deus … —St. Agostinho de Hipona (354-430 DC; Church Doctor), De Civitate Dei , Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Presss
Tal ocorrência não está excluída, não é impossível, não é totalmente certo que não haverá um período prolongado de cristianismo triunfante antes do fim … Se antes desse fim final houver um período, mais ou menos prolongado, de triunfante santidade, tal resultado será obtido não pela aparição da pessoa de Cristo em majestade, mas pela operação dos poderes de santificação que agora estão em operação, o Espírito Santo e os sacramentos da Igreja. – O Ensino da Igreja Católica: Um Resumo da Doutrina Católica , London Burns Oates & Washbourne, p. 1140, da Comissão Teológica de 1952, que é um documento magisterial.
Apocalipse 20, portanto, não deve ser interpretado como um retorno literal de Cristo na carne por mil anos literais .
… Milenarismo é aquele pensamento que decorre de uma interpretação muito literal, incorreta e falha do capítulo 20 do livro do Apocalipse…. Isso só pode ser entendido em um sentido espiritual . – Catholic Encyclopedia Revised, Thomas Nelson, p. 387
É precisamente esta definição de uma “era de paz” que a Igreja em parte alguma condenou em nenhum documento e, de fato, afirmou que é uma possibilidade certa .
Sim, um milagre foi prometido em Fátima, o maior milagre da história do mundo, perdendo apenas para a Ressurreição. E esse milagre
Pense na heresia do milenarismo como uma oliveira e no milenarismo mitigado ou modificado como uma oliveira podada. A “era da paz” é na verdade uma árvore diferente. O problema é que essas árvores cresceram lado a lado ao longo dos séculos, e a teologia pobre, a erudição ruim e as suposições errôneas [2] assumiram que os galhos que cruzam de uma árvore para a outra são na verdade a mesma árvore. O ponto de cruzamento compartilha apenas uma coisa em comum: Ap 20: 6. Caso contrário, são árvores completamente diferentes, tanto quanto a interpretação protestante da Eucaristia é diferente da tradição católica.
Assim, é neste sentido espiritual que as citações papais que usei em escritos anteriores podem ser entendidas, que se referem explicitamente à esperança e expectativa de um período de paz e justiça no reino temporal . É o reinado do Reino de Deus na Igreja que se estende por todo o mundo, depois do poder do Espírito Santo e dos sacramentos.
A Igreja Católica, que é o reino de Cristo na terra, [está] destinada a ser difundida entre todos os homens e todas as nações … —Papa Pio XI, Quas Primas , Encíclica, n. 12, 11 de dezembro de 1925; cf. Mateus 24:14
A POSIÇÃO DO MAGISTERIO
Como mencionado, a Comissão teológica em 1952 que produziu Os Ensinamentos da Igreja Católica: Um Resumo da Doutrina Católica afirmou que uma Era de Paz ‘não é impossível, não é totalmente certo que não haverá um período prolongado de cristianismo triunfante antes o fim.’
Esta posição aberta foi posteriormente confirmada pela Congregação para a Doutrina da Fé. O Padre Martino Penasa dirigiu-se ao Mons. S. Garofalo (Consultor da Congregação para a Causa dos Santos) sobre o fundamento bíblico de uma era histórica e universal de paz, em oposição ao milenarismo. Mons. sugeriu que o assunto fosse submetido diretamente à Congregação para a Doutrina da Fé. Fr. Martino colocou então a questão: “ È imminente una nuova era di vita cristiana? ”(“ É iminente uma nova era de vida cristã? ”). O prefeito na época, o cardeal Joseph Ratzinger respondeu: “ La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo ”:
A questão ainda está aberta para discussão, pois a Santa Sé não fez nenhum pronunciamento definitivo a esse respeito. —I l Segno del Soprannauturale , Udine, Italia, n. 30, pág. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa apresentou esta questão de um “reinado milenar” ao Cardeal Ratzinger
NOTA DE RODAPÉ: QUANTO TEMPO?
As pessoas perguntam se a era de paz de “mil anos” é literalmente mil anos ou não. Os Padres da Igreja foram claros sobre isso:
Agora … entendemos que um período de mil anos é indicado em linguagem simbólica. —St. Justin Martyr, Dialogue with Trypho , Ch. 81, Os Padres da Igreja , Herança Cristã
O cardeal Jean Daniélou, expondo as referências bíblicas de uma era de paz, afirmou:
Implica um período de tempo cuja duração é desconhecida dos homens … A afirmação essencial é de uma etapa intermediária em que os santos ressuscitados ainda estão na terra e ainda não entraram em sua etapa final, pois este é um dos aspectos de o mistério dos últimos dias que ainda não foi revelado. – A History of Early Christian Doctrine , p. 377-378 (conforme citado em The Splendor of Creation , p. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi
São Tomás de Aquino explicou:
Como diz Agostinho, a última era do mundo corresponde à última etapa da vida de um homem, que não dura um número fixo de anos como as outras etapas, mas dura às vezes tanto quanto as outras juntas, e ainda mais. Portanto, a última era do mundo não pode ser atribuída a um número fixo de anos ou gerações. —St. Thomas Aquinas, Quaestiones Disputate, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
Assim, os “mil anos” devem ser entendidos simbolicamente. O certo é que o “período de paz” profetizado por Nossa Senhora, a “nova era” falada pelo Papa Bento XVI e o “terceiro milênio” de unidade previsto por João Paulo II não devem ser entendidos como uma espécie de utopia. na terra onde o pecado e a morte são vencidos para sempre (ou que Cristo reina na terra em Sua carne ressuscitada!). Em vez disso, devem ser entendidos como o cumprimento da comissão de Nosso Senhor de levar o Evangelho até os confins da terra [3] e a preparação da Igreja para recebê-Lo na glória. Os místicos aprovados eclesiasticamente do século 20 
nos dizem que será um período de santidade sem paralelo na Igreja e um triunfo da misericórdia de Deus no mundo:
(…) Os esforços de Satanás e dos homens maus são destroçados e se tornam nada. Apesar da ira de Satanás, a Divina Misericórdia triunfará sobre o mundo inteiro e será adorada por todas as almas. – Divina Misericórdia em Minha Alma, Diário de Santa Faustina, n. 1789
Esta devoção foi o último esforço de Seu amor que Ele concederia aos homens nestes últimos tempos, a fim de retirá-los do império de Satanás que Ele desejava destruir e, assim, introduzi-los na doce liberdade do governo de Seus amor, que Ele desejava restaurar nos corações de todos aqueles que deveriam abraçar esta devoção. —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com
Horas da Paixão
31 Dias com Maria 
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