Curso de Patristica – São Justino Mártir

São Justino Mártir (c. 100–165 d.C.) é um dos mais importantes Padres da Igreja e um dos primeiros filósofos cristãos. Suas obras principais — Primeira Apologia, Segunda Apologia e o Diálogo com Trifão — são fundamentais para entender a defesa do cristianismo no século II e o diálogo entre a fé cristã e a filosofia grega. Vamos explorar sua vida, pensamento e obras:

1. Contexto Histórico e Biografia

• Origem: Nascido em Flavia Neapolis (atual Nablus, na Palestina), em uma família pagã.

• Formação: Estudou diversas correntes filosóficas (estoicismo, aristotelismo, pitagorismo) antes de se converter ao cristianismo, atraído pela busca da verdade e pela coragem dos mártires.

• Missão: Tornou-se um defensor público do cristianismo, ensinando em Roma e dialogando com judeus e pagãos.

• Morte: Foi martirizado por volta de 165 d.C., sob o imperador Marco Aurélio, por se recusar a renunciar à fé.

2. Principais Obras

A) Primeira Apologia (c. 155 d.C.)

• Objetivo: Dirigida ao imperador Antonino Pio e ao filósofo Marco Aurélio, defendia os cristãos contra acusações de ateísmo, imoralidade e deslealdade ao Império.

• Argumentos:

  • Defesa da moral cristã: Justino contrasta a ética cristã com a decadência pagã.

  • Cristianismo como “verdadeira filosofia”: Apresenta Cristo como o Logos (Verbo) divino, fonte de toda razão.

  • Profecia cumprida: Usa o Antigo Testamento para provar que Jesus era o Messias prometido.

  • Crítica aos mitos pagãos: Compara os mitos gregos com a história de Jesus, mostrando a superioridade da narrativa cristã.

B) Segunda Apologia

• Complemento: Aborda perseguições específicas e reforça a inocência dos cristãos.

• Tema central: A injustiça da perseguição por “nome” (ser cristão) sem crimes comprovados.

C) Diálogo com Trifão (c. 160 d.C.)

• Estrutura: Debate com um judeu chamado Trifão sobre a interpretação das Escrituras e a identidade de Jesus.

• Temas principais:

  • Cumprimento das profecias: Jesus como o Messias prometido.

  • Lei Mosaica: Argumenta que a Lei era temporária, preparando para a Nova Aliança em Cristo.

  • Universalidade da salvação: A fé em Cristo é aberta a todos, não apenas aos judeus.

3. Pensamento Teológico e Filosófico

• Logos (Verbo): Adapta o conceito grego de Logos (razão universal) para explicar Cristo como a Palavra de Deus encarnada, presente parcialmente em filósofos como Sócrates e Platão (Logos spermatikos).

• Relação com a filosofia grega: Afirma que a verdade filosófica preparou os pagãos para o cristianismo, assim como a Lei preparou os judeus.

• Eucaristia: Descreve a celebração eucarística como o verdadeiro sacrifício profetizado em Malaquias 1:11.

• Escatologia: Acredita na ressurreição corporal e no milênio (quiliasmo), influenciado pelo Apocalipse.

4. Contribuições e Legado

• Primeira teologia sistemática: Sua integração de fé e razão influenciou autores como Clemente de Alexandria e Orígenes.

• Defesa dos mártires: Suas apologias são testemunhos históricos da perseguição romana.

• Diálogo inter-religioso: Modelo de engagemento com o judaísmo e o paganismo.

5. Críticas e Limitações

• Quiliasmo: Sua visão milenarista foi posteriormente rejeitada por muitos teólogos.

• Estilo: Suas obras são mais apologéticas que sistemáticas, com repetições e digressões.

6. Leituras Recomendadas

• Textos: Edições críticas das Apologias e do Diálogo (ex.: coleção Padres Apostólicos da Paulus).

• Estudos:

  • Justino Mártir: Vida, Obra e Pensamento (Henrique Cristiano José Matos).

  • The Theology of Justin Martyr (Eric Osborn).

Conclusão

São Justino é uma ponte entre o mundo greco-romano e o cristianismo, mostrando que a fé não nega a razão, mas a culmina. Suas obras permanecem essenciais para entender a apologética primitiva e a inculturação da mensagem cristã.